правительством[462]. 27 марта ратификационные грамоты были сданы в секретариат ООН в Нью-Йорке, договор вступил в силу[463].
Т. Валихновский указывает на важные факты содействия ФРГ Израилю в создании и наращивании военного потенциала. В порядке реализации Люксембургского договора о «репарациях» ФРГ построила в Израиле несколько военных заводов. Выпуск вооружений этих предприятий был так велик, что Израиль, быстро наращивавший свои вооруженные силы, одновременно смог продавать оружие ряду стран НАТО, в том числе и самой ФРГ[464]. Впрочем, Бонн поставлял оружие сионистскому государству в более крупных размерах, чем получал, особенно тяжелые орудия, ракеты, военные суда и другое вооружение, создаваемое мощной индустрией Западной Германии. По далеко не полным данным, ФРГ поставила Израилю до 1964 года 200 танков, 5 торпедных катеров, а также боевые самолеты, бронеавтомобили, боеприпасы и другое оружие современного типа[465].
Т. Валихновский приводит многочисленные факты, убедительно свидетельствующие о том, что вовсе не желание «загладить вину гитлеровцев перед евреями» руководило правящими кругами ФРГ, а интересы западногерманского капитала. Люксембургский договор открыл широкие возможности для расширения торговли ФРГ с Израилем. Если до подписания договора Западная Германия занимала последнее место среди европейских стран в импорте сионистского государства, то к 1965 году вышла на второе место[466], экспорт ФРГ в Израиль составил уже в 1958 году 25 процентов всего экспорта Западной Германии во все страны Ближнего Востока[467]. В частности, ФРГ поставила Израилю 49 морских судов, оборудование для строительства и реконструкции порта Эйлат и судоверфи в Хайфе[468]. Образовался союз западногерманского капитализма и израильского неоколониализма в целях проникновения в слаборазвитые страны Африки и Азии[469]. Обострение отношений между ФРГ и арабскими странами из-за нараставшего сотрудничества Западной Германии и Израиля не помешало Бонну установить дипломатические отношения с Тель-Авивом в 1965 году[470]. Стремление получить поддержку своей политики со стороны Израиля, международного сионизма[471] и сотрудничавшей с ним империалистической реакции многих стран возобладало над опасениями осложнять взаимоотношения с арабским миром.
Эти факты заслуживают самого серьезного внимания историографии научной критики сионизма. Еврейская буржуазия оказывает влияние на политику капиталистических государств в крупных масштабах, существенно влияет на исторические судьбы стран и народов современного мира.
Т. Валихновский в своей книге исследует историю взаимоотношений ФРГ и Израиля до 1967 года (книга вышла первым изданием в 1967 году).
К тому времени Западная Германия значительно укрепила свои международные позиции. В 1966 году боннские власти несколько изменили свое отношение и к Израилю. Западногерманский посол в сионистском государстве Рольф Паулс в своем выступлении в Тель-Авиве 1 июля 1966 года сформулировал это так: «Германия вновь занимает достойное место в семье народов мира, и ей не требуется уже свидетельство моральности с чьей бы то ни было стороны... Мы можем критиковать и выдвигать свои требования к Израилю»[472]. Бонн в это время дал «ясно понять» Тель-Авиву, что нет больше никаких обязательств, связанных с ответственностью ФРГ за нацистское прошлое Германии, что ФРГ полностью рассчиталась с Израилем, уплатив все «репарации»[473].
В послесловии к третьему польскому изданию книги «Израиль и ФРГ» (1968 г.) и дополнении автора к русскому изданию, написанном в 1970 году, продолжено исследование отношений Израиля и ФРГ в 1967— 1970 годы[474].
Агрессия Израиля против Египта, Сирии и Иордании в июне 1967 года вызвала вспышку милитаристских и реваншистских страстей в среде западногерманских экстремистов, увидевших в преступлениях сионистской военщины образец для подражания. Т. Валихновский приводит потрясающе циничные откровения западногерманской реакции, нашедшие выражение в формулировках: «Ход военных действий Израиля весьма поучителен для атлантических государств»[475]. Газета «Ди Вельт» призывала опыт израильского блицкрига «перенести в Европу» [476].
Подчеркивалось, что «победы» израильских агрессоров были достигнуты, в частности, благодаря бундесверу, сотрудничеству Израиля и ФРГ[477].
Одним из важнейших достоинств книги Т. Валихновского является освещение деятельности сионистских организаций в ФРГ. Этот аспект недостаточно отражен в литературе о сионизме. Почти нет сведений о том, каким образом возникли эти организации после второй мировой войны, какова их связь с сионизмом, существовавшим в Германии в прошлом, и т. д. Т. Валихновский отмечает, что сионистские организации в ФРГ, окруженные заботливой опекой боннских правящих кругов, широко пропагандировали «могущество» израильской армии, всемерно выражали благодарность ФРГ за денежную помощь Израилю, за участие в вооружении и обучении сионистских вооруженных сил[478].
После июньской 1967 года агрессии Израиля финансово-экономическая помощь ФРГ Израилю активизировалась по ряду направлений. Т. Валихновский сообщает о таких, например, фактах, как передача обществом «Германия — Израиль» послу Израиля в ФРГ Бен Патану денег в сумме почти 3 миллионов марок в дар.
4.9. Цели сионизма
Одним из наиболее существенных направлений идейно-теоретической борьбы в историографии является выяснение и разоблачение подлинных целей международного сионизма. Сионистская печать глубоко маскирует правду об этих целях.
«Длительное время сионизм прикрывался фальшивыми лозунгами создания „национального очага' евреев в Палестине, затем еврейского государства на этой территории и в дальнейшем — „защиты интересов данного государства'. Однако цели и замыслы мирового сионистского концерна выходят далеко за пределы вопроса о еврейском государстве»,— считает Е. И. Соловьев[479].
И далее автор констатирует: «Образование еврейского государства с самого начала не было главной целью сионистов: оно планировалось лишь как важный этап в их деятельности и должно было способствовать далеко идущим планам международного сионизма»[480].
Действительно, задолго до образования Израиля международный сионизм сформулировал свою «программу-максимум» (широко ее в то время не рекламируя, а внедряя в умы непосвященных фальшивые лозунги), выраженную в заявлениях типа: «Страна Израиля должна охватить все страны Земли», «евреи выше других народов и призваны властвовать над всем человечеством» и т. п. Иначе говоря, сионизм давно стремился к захвату мирового господства, но, поскольку во «внешней информации» он в целях обмана широкой общественности представлял дело так, будто его цель — создание «еврейского государства», постольку эта ложь и была внедрена в литературу самых различных направлений, как якобы правда об устремлениях сионистских организаций.
И хотя сами сионисты давно издевательски высмеяли тех, кто «с тупой упрямостью» повторяет сионистскую ложь, как истину[481], в литературе еще встречаются концепции, существо которых сводится к мысли, будто сионистской является только та еврейская буржуазия, которая содействует «еврейскому государству», и будто бы, стало быть, не вся еврейская буржуазия — сионистская. То есть некоторые авторы действительно упрямо считают, что цель сионизма — «еврейское государство», а сионисты лишь те, кто подчиняет свою деятельность этой цели.
Таким образом, в историографии налицо любопытный феномен: сионистская ложь, от которой сами сионисты давно отказались, продолжает бытовать в некоторых изданиях.
Между тем первый премьер израильского правительства в первый же день своего премьерства заявил, не делая из этого никакого секрета: «Возникновение Израиля не является концом нашей борьбы. Сегодня мы ее только начали»[482]. И в качестве ближайшей задачи после образования Израиля потребовал захвата арабских земель «от Нила до Евфрата»[483].
В последние годы в советской литературе все более аргументированно сообщается о том, что сионизм ставит перед собой цель именно захвата господства над миром. На роль «расы господ» идейные оруженосцы еврейской буржуазии предопределили евреев, а всем неевреям уготовили участь вечных рабов, обязанных трудиться для процветания «элиты человечества».
