процентов владельцев местных и международных агентств. В торговле занято 40 процентов американских евреев, 35 процентов из них — капиталисты, управляющие, чиновники высокого ранга[617].
«Сионисты скопились,— пишет В. Я. Бегун, имея в виду, разумеется, еврейскую буржуазию,— ...на вершинах экономики, политики, идеологии, науки, культуры»[618].
Механизм, который используется еврейской буржуазией для «тихой оккупации» ключевых позиций в США, как и в других странах капитализма, недостаточно изучен. Известно, однако, что еврейская община, как своеобразная форма организации, целеустремленно, рассчитанно, настойчиво осуществляет этот захват жизненно важных центров. Тот факт, что 20 процентов американских миллионеров — евреи[619], что произраильская, просионистская коалиция в американском конгрессе достигла 75—80 процентов сенаторов и примерно 60 процентов членов палаты представителей[620], а также все другие указанные нами факты не могут быть случайностью. «Сионистское движение в США является серьезной политической силой во многом благодаря своей мощной организационной базе»,— указывает В. И. Нагайчук[621].
Сионистское лобби (термин «лобби» — буквально: «коридор», «кулуары»), то есть агентура сионизма для связи с правящими органами и воздействия на эти органы в угодном сионизму направлении, представляет собой одно из наиболее действенных средств экспансии еврейской буржуазии в США.
В советской литературе все полнее раскрывается тот механизм, с помощью которого образуется сионистская агентура в руководящих центрах страны.
«Руководство американского сионизма, подчинив себе подавляющее большинство еврейских организаций США, сумело к 40-м годам создать такое оружие в борьбе за свои интересы, как «еврейский избирательный блок»,— пишет Н. В. Осипова.— Под этим термином понимаются избиратели районов с компактным еврейским населением, от имени которых выступают сионисты, представляя свои требования как требования всего еврейского населения»[622]. Штаты с особенно многочисленным еврейским населением дают 161 выборщика из 270, необходимых для избрания кандидата от той или иной партии президентом страны. Представителям этих же штатов принадлежит значительная часть голосов на съездах основных в стране партий: республиканской и демократической[623]. Речь идет о крупных и влиятельных еврейских общинах в Нью-Йорке, Бостоне, Лос-Анджелесе. В Нью-Йорке проживает примерно 2,4 миллиона евреев, составляющих более 25 процентов населения «финансовой столицы» США, в Лос-Анджелесе— около 550 тысяч, в Бостоне — 180 тысяч, в Филадельфии — более 330 тысяч, в Чикаго —около 270 тысяч и т. д.[624] А это как раз те города, которые посылают наибольшее количество делегатов на общенациональные американские съезды крупнейших партий[625].
В американской печати приведено высказывание одного из ученых: «Сионисты могут оказывать давление не только через «еврейские голоса» и не только благодаря столь важным еврейским финансовым и организаторским возможностям, но также шантажируя каждого, кто выступает против их поддержки Израиля, как 'антисемита'»[626]. Моральный, экономический и политический, а нередко и вооруженный террор (например, нападения и убийства сионистской банды, именуемой «лигой защиты евреев») широко используется для подавления всякого сопротивления «тихой оккупации».
Таким образом, сионисты в крупнейшей стране империализма все более укрепляются. В редакционном примечании советского еженедельника «За рубежом» к статье Стивена Айзекса «Всемогущие три процента» констатируется «засилье сионистской верхушки в политической жизни» США[627].
Американские сенаторы, даже те из них, которые не разделяют взглядов последовательных антисионистов, вынуждены признавать, что сионизм в США имеет большое влияние. Бывший вице- президент страны Спиро Агню назвал США образно «израильской колонией». Видный дипломат и историк Джордж Кеннан обоснованно считает: «Сильное сионистское влияние в США может оказаться весьма опасным для дела мира»[628].
4.14. Экспансия сионизма в Латинской Америке и Африке
Исследованию современных позиций сионизма в латиноамериканских странах специально посвящено несколько произведений[629], отдельные замечания, относящиеся к этому сюжету, содержатся в общих работах[630].
Одна из наиболее содержательных публикаций о сионистской экспансии в Латинской Америке — редакционная статья газеты «Либертад» (Коста-Рика, Сан-Хосе) за 9 апреля 1972 года[631].
«Крупная сионистская буржуазия Соединенных Штатов играет в Латинской Америке роль самого агрессивного отряда североамериканского империализма,— констатируется в 'Либертад'. — Она ведет свирепую борьбу с теми странами, которые ищут пути для преодоления вековой отсталости и ликвидации империалистического ига, в какой бы форме оно ни проявлялось. Цели этой борьбы ясны: сохранить Латинскую Америку в качестве дойной коровы, ежегодно приносящей североамериканскому империализму (а следовательно, и сионистской „элите') от 3 до 3,5 миллиарда долларов прибылей, иначе говоря, больше, чем любой другой регион капиталистического мира»[632].
В статье указывается, что сионистская буржуазия препятствует развитию национального сектора, обрекает этот континент на нищету, на экономическую и социальную отсталость, стоит на пути его прогрессивного развития[633].
Более трех четвертей из всех частных владений США в Латинской Америке приходится лишь на несколько монополий, главным образом тех, во главе которых стоят крупнейшие еврейские капиталисты: Лимэны, Лазары, Блаустейны, Стильмены, Варбурги, Купы, Гуггенхаймы, Лебы, Розенвальды, Шиффы и т. п. И если США в послевоенные годы (речь в статье идет о 1946—1972 гг.) выкачали из латиноамериканских стран в виде доходов более 70 миллиардов долларов, то на долю этих сионистских дельцов пришлось около 50 миллиардов долларов прибыли[634]. Именно на эти доходы сионисты укрепляют свое финансовое могущество (помимо, разумеется, других источников), оплачивают значительную часть расходов сионистского движения в целом, содействуют наращиванию израильской военной мощи[635].
Выступление Рубена Синая на XIII съезде Компартии Аргентины содержит сведения о еврейской общине, сионистской организации этой страны. Аргентинская еврейская община — одна из крупнейших в мире капитализма: свыше 500 тысяч человек[636] (из них в столице страны в конце 1970-х годов проживало около 360 тысяч)[637]. Сионистская организация здесь открыто выступила на арену политической борьбы в год образования «Всемирной сионистской организации»— 1897-й. Реально оценивая положение дел, Рубен Синай указывает, что сионистская реакция «сумела мобилизовать крупные социальные прослойки еврейской общины» на активное содействие реакционным целям политических организаций еврейской буржуазии[638]. Спекулируя на «социалистическом» фразерстве, сионистам удалось вызвать в Аргентине сочувствие к «милитаристам из Тель-Авива», некоторые представители левых организаций «считают, что „все народы равны', но что евреи имеют право на „еще большее равенство'»,— остроумно подмечает Рубен Синай своеобразие взглядов сионофилов, попавших под влияние сионизма [639].
Рубен Синай отметил влияние «просионистского оппортунизма» на некоторых членов массовых организаций Компартии и указал на необходимость «помочь еврейским массам, которые находятся под влиянием сионистских мистификаций, ускорить их возвращение на позиции интернационализма»[640]...
Ю. И. Хрунов в своей статье об экспансии сионизма в Латинской Америке и еврейских общинах этого региона указывает на рост американских (то есть на три четверти сионистских) инвестиций в экономику латиноамериканских стран: в 1967 году прямые частные инвестиции монополий США здесь достигли 10,3 миллиарда долларов, в 1968 году — 11 миллиардов, в 1969 году — 11,7 миллиарда[641].
В других произведениях советских авторов указывается на дальнейший огромный рост вложений американского капитала в экономику Латинской Америки: за 1965—1979 годы — почти в девять раз. К 1980 году, считая все виды американских инвестиций в этом регионе, их общая сумма достигла 161,8 миллиарда долларов против 4,3 миллиарда в 1946 году[642]. Таким образом, констатируется массированное вторжение монополий США (главным образом сионистского капитала) в латиноамериканские страны в целом. Подобные факты убедительно подтверждают вывод советской науки о стремлении сионизма, сросшегося с
