церковнослужителей и юристов по вопросу о средствах борьбы против монополизации «новыми христианами» торговли, ибо в результате искусственной политики цен выкачивание денег у населения Португалии и ее колоний дошло до такой степени, что «нигде нельзя найти богатого человека, который не был бы евреем»[656]. Еврейский капитал, «наследник, — по оценке В. Скурлатова,— древнееврейской транснациональной торгово-посреднической корпорации»[657], еще задолго до перехода капиталистического развития в монополистическую стадию в мировом масштабе использовался для колониальных захватов.
Для общей объективной оценки сущности еврейской буржуазии важно заметить, что эта разновидность реакции с самого начала колониализма, раздела мира стремилась как к общему укреплению своих позиций в международном масштабе, так и к захвату той или иной территории в такой степени, чтобы утвердиться там безраздельно. И сфера ее интересов никогда не ограничивалась лишь районом Ближнего Востока [658]. Территорией, на которой еврейская буржуазия издавна стремилась безраздельно господствовать, был и юг Африки.
В. И. Скурлатов показывает деятельность в этом регионе «некоронованного короля» Южной Африки в период ее колонизации Сесиля Родса, по имени которого была названа в свое время Родезия. Этот представитель еврейского капитала стремился объединить «под флагом Британии» все африканские территории от Кейптауна до Каира[659].
В статье Франсуа Поли о захвате буржуазией южноафриканских алмазных месторождений сообщается, что Сесиль Родс прибыл в Южную Африку в 1870 году, спустя три года после того, как там были открыты месторождения драгоценных камней и долины рек Вааль и Оранжевая наводнили толпы старателей, нахлынувших туда со всего света. Одиночкам-старателям было не по карману приобрести необходимую технику для создания алмазодобывающих предприятий, способных дать огромные, сказочные доходы. А Родс вместе с другим финансовым дельцом, тоже еврейского происхождения, Барнеттом Исааксом (позднее известным под именем Барни Барнато)[660] создал первоначально из одиночек и групп старателей четыре большие компании, а потом, побывав предварительно в Англии, используя полученный там «чартер» (от слова «хартия» — документ, мандат) от английского правительства, дававший ему право на основание Южноафриканской алмазодобывающей компании, основал более крупную — «Де Бирс консолидейтед Майнс», положившую начало современной алмазной, золотодобывающей и урановой империи сионистского клана Оппенгеймеров[661]. «Де Бирс» контролирует ныне 80 процентов торговли необработанными алмазами и добывает большую часть натуральных алмазов в мире. «Все мировые рынки перепродажи или гранения алмазов снабжаются в Лондоне, в центральной сбытовой организации компании 'Де Бирс'»,— отмечает Е. С. Евсеев[662].
В. Скурлатов указывает, что через год после получения «чартера», то есть в 1890 году, возглавляемые Родсом белые колонизаторы вторглись в глубь Южной Африки и основали форт Солсбери, выросший в столицу Родезии — страны, ставшей на многие годы опорой эксплуатации африканского населения [663].
«Естественно, когда международный еврейский финансовый капитал решил принять непосредственное участие в колониальном разделе мира, он обратил свои взоры к самым современным по тем временам империалистическим методам колониальных захватов, а образцами таковых представлялись, несомненно, методы Сесиля Родса»[664]. Еврейская буржуазия во все времена, как до образования «Всемирной сионистской организации» в 1897 году, так и в последующем, осуществляла «тихую оккупацию» ключевых позиций в экономике различных стран мира, и Родезия не была единственным примером.
Сесиль Родс, умерший в 1902 году, и Барнетт Исаакс (Барни Барнато), скончавшийся в 1896 году, были отнюдь не единственными представителями еврейского капитала на юге Африки в первые десятилетия захвата этого района колонизаторами. «Примерно в середине XIX века и особенно в XX веке на первые роли в режиме апартеида открыто вышли стоявшие до сих пор в тени представители еврейской общины ЮАР (до 1961 года — ЮАС), имевшей монопольные позиции в промышленности (особенно горнорудной), банковском деле, сельском хозяйстве, торговле, науке, культуре, медицине и так далее»,— констатирует известный исследователь истории вторжения еврейской буржуазии на африканский континент Д. К. Пономарев [665].
Еще к концу первой мировой войны иудейская община Южной Африки стала самой богатой в мире по доходам на одного члена[666]. Ныне сионисты составляют правящую верхушку ЮАР, главенствуют в ее финансовой системе, экономике, политической жизни, создали там еще одну «модель» расистского государства, аналогичного Израилю[667].
К настоящему времени численность иудейских общин значительно возросла во многих странах Африки, да и Азии и Латинской Америки, если там имеют прочные позиции империалистические государства. «Процесс этот,— подчеркивает Д. К. Пономарев,— связан с сосредоточением в руках их членов ключевых позиций в экономике»[668]. Нетрудно увидеть многие общие черты в экспансии еврейской буржуазии в различных регионах мира.
Позиции сионизма в ЮАР в настоящее время наиболее полно освещены в работах Е. С. Евсеева[669], В. И. Скурлатова[670] и других советских авторов.
Е. С. Евсеев пишет, что в ЮАР и в ряде других стран Южной Африки ныне крупные золотопромышленные, алмазные, медно-железные компании находятся под большим влиянием сионистского клана Оппенгеймеров, главных акционеров этих монополий. Они контролируют 32 процента мировой добычи золота. Через предприятия, принадлежащие Оппенгеймерам, проходит 80 процентов промышленных алмазов и бриллиантов, покупаемых и продаваемых на мировом рынке. Клан миллиардеров владеет, по данным зарубежной печати, большинством золотых, всеми алмазными и многими урановыми рудниками Южной Африки. Оппенгеймеры контролируют значительную часть производства страте гического сырья — меди, урана, ванадия, хрома, свинца. Многие десятки тысяч «небелых» рабочих стран Южной Африки подвергаются жесточайшей эксплуатации на предприятиях Оппенгеймеров и других евреев-капиталистов.
Е. С. Евсеев приводит свидетельства зарубежной печати о том, что Оппенгеймеры — один из богатейших кланов во всей Африке и на всей планете.
В. И. Скурлатов обоснованно утверждает, что сионистский капитал захватил крупные позиции в Южной Африке еще в то время, когда Сесиль Родс и Барни Барнато основывали свой алмазодобывающий трест «Де Бирс консолидейтед Майнс».
Со времени, когда изыскания подтвердили, что в землях Южной Африки хранятся колоссальные, баснословные богатства, сюда началось массовое переселение евреев, и около 80 процентов этих эмигрантов — выходцы из дореволюционной Российской империи — представители восточноевропейского иудаизма и сионизма, находящиеся под сильным влиянием крайне реакционной секты иудаизма — секты хасидов[671].
«Еврейские иммигранты при поддержке международного сионистского капитала в короткий срок заняли ключевые позиции в экономике и торговле и стали извлекать выгоду из системы расового неравенства, господствующей в стране,— пишет В. И. Скурлатов,— ...Рабочая прослойка среди прибывших еврейских иммигрантов вскоре почти полностью исчезла»[672]. В. И. Скурлатов констатирует, что 99 процентов южноафриканских евреев — единомышленники сионистов[673].
Еврейская община в ЮАР изолируется и от африканеров, и от англичан, занимая верхнюю ступень в пирамидообразной социальной структуре расистского южноафриканского режима. Сионистская община ЮАР ныне является орудием международного сионизма, местный нееврейский капитал все больше попадает в зависимость от внешнего, сионистского капитала[674].
Значение этих выводов советских исследователей может быть оценено должным образом в связи с общей характеристикой Южно-Африканской Республики как государства апартеида, где существует, как в Израиле, разделение всего населения страны на несколько социальных слоев, значительно отличающихся друг от друга по уровню жизни. «Черное население», как именуются африканцы, цветные (метисы) и индейцы, составляет около 85 процентов от общего числа всех жителей страны, белое — около 15 процентов. В программе Южно-Африканской коммунистической партии указывается, что «небелая» Южная Африка — колония «белой» Южной Африки. Именно это сочетание худших черт, как империализма, так и колониализма в пределах одних государственных границ определяет особую природу режима,
