руководители краев, областей, городов и районов грешили подобной «самостоятельностью», хочу обратить внимание современного читателя на весьма сложный пласт в председательской работе: культурное строительство на селе. Пожалуй, это был один из многообразных вопросов, который практически решали местные советы за счет своих собственных внутренних резервов и инициативы.
Толчком к действиям советских органов послужило постановление Верховного Совета РСФСР «О состоянии и мерах по улучшению культурного обслуживания сельского населения РСФСР» от 26 октября 1960 года. Что подразумевалось под культурным строительством? Если попытаться ответить коротко: материализованная или общественная культура. То есть, помимо, как тогда было принято называть, коммунистической идеологии, что, разумеется, составляло сущность социалистической культуры, подразумевалась система мер по созданию и наращиванию ее материальной базы, разнообразие форм и методов работы, которые имелись в арсенале советских органов. Это и руководство новыми общественными формами культурного обслуживания населения, подготовка кадров культработников, создание художественных агитбригад и эстрадных групп, организация работы кинопередвижек, библиотечек — передвижек. Тогда ведь на селе не существовало профессиональных театров и концертных организаций. Сельское население края обслуживали городские коллективы.
Федор Степанович Коломиец старался с душой вникать в эти «художественные», как он любил подчеркивать, проблемы. Однажды, посетив дальний колхоз, он в самый разгар попал на репетицию художественной самодеятельности. «Артисты» засмущались, узнав о высоком госте, и Федору Степановичу ничего не оставалось, как самому под одобрительные возгласы парней и девчат включиться в импровизированный концерт.
— Я сам люблю песню, иногда могу и спеть… — обращаясь к окружившим его участникам самодеятельного хора, с блеском в глазах сказал Федор Степанович.
— Спойте, спойте, просим вас! — наперебой раздались голоса осмелевших «артистов».
И Федор Степанович не дрогнул. Он немного как бы в шутку, наклонив голову, запел довольно крепким и приятным на слух голосом. Он еще в молодости прекрасно исполнял этот любимый его будущей женой романс, который поэт Алексей Толстой в свое время посвятил Александре Валерьевне Панаевой, «Благословляю вас, леса…»
Разумеется, Федор Степанович был не только удостоен горячих аплодисментов. Простые колхозники увидели в краевом руководителе искреннего и, как для себя сделали вывод многие, одаренного в певческом плане человека.
После этого Коломиец стал с еще большим вниманием относиться к нуждам культуры, обратил пристальный взгляд на решение социальных вопросов. В первую очередь он решил объединить силы и средства всех ведомств и организаций края в области культурного строительства. В качестве примера был избран Славянский район.
Здесь был создан межколхозный совет по культуре и искусству, задачей которого являлось устранение ведомственных барьеров в культурном обслуживании, объединение и координация усилий колхозов, потребкооперации, профсоюзов, государственных учреждений и органов, направленных на развитие культуры на селе. В совет вошли председатели колхозов, секретари партийных и комсомольских организаций, деятели культуры. Совет вместе с отделом культуры исполкома районного Совета стал руководить всеми культурными делами района, воспитанием и подготовкой кадров культпросветработников и развернул широ кую творческую работу: в районе открыли народный театр, университеты культуры, музыкальную школу. В Павловском районе совет культуры и искусства помог райкому партии в подготовке пленума по вопросу об эстетическом воспитании населения, на котором широко была представлена общественность района, присутствовали партийные и советские работники и деятели культуры из Краснодара.
После пленума РК КПСС работа межколхозного совета еще более активизировалась: организованнее начали работать университеты и школы культуры; проведен общественный смотр работы народного самодеятельного драматического театра, который к этому времени поставил 5 современных спектаклей; открыта картинная галерея, для которой художники Кубани подарили 40 картин, рисунков, скульптурных работ; общественные районные курсы провели выпуск баянистов и хормейстеров для клубов и Домов культуры. Комсомольские организации и интеллигенция района усилили свою помощь культурно — просветительным учреждениям, организовали проведение семинаров по массовому овладению активистами профессиями культработников — общественников.
Почин колхозников и общественных организаций Славянского и Павловского районов стал находить живой отклик в других районах края. Например, в Красноармейском районе были созданы и начали регулярно работать общественный районный совет культуры в составе 18 представителей партийных, советских, комсомольских организаций, органов и учреждений культуры всех ведомств, а также совет университетов культуры. В станицах, помимо советов клубов и библиотек, были созданы советы интеллигенции, оказывающие помощь в культурной работе.
«Следует уделить больше внимания строительству объектов культуры и в архитектурном отношении, и в области предоставления более широких прав местным органам культуры, — подчеркивал Ф. С. Коломиец. — Размах этого строительства велик. По плану на 1961–1965 годы намечено построить 434 учреждения культуры за счет средств колхозов. В 1962 году предусмотрено ввести в эксплуатацию более 111 учреждений культуры.»
8
Обладая аналитическим умом и государственным кругозором, Федор Степанович Коломиец немало размышлял о создавшейся ситуации в стране, а также роли Хрущева в начинающем надоедать бесконечном и зачастую не совсем удачном реформаторстве. Он отчетливо понимал, более того, на примере Кубани воочию прекрасно видел, что политические реформы, не касающиеся всерьез проблем власти, успеха не имели.
Казалось, для успеха реформ во второй половине 50–х — начале 60–х были созданы все условия. Общество находилось на эмоциональном подъеме. Общественная мысль сбрасывала, как старые одежды, устоявшиеся стереотипы и активно генерировала новые идеи. Появился феномен общественного мнения, способного фокусироваться на узловых проблемах политики и оказывать влияние на выбор политических решений. Центр после завершения довольно длительного периода борьбы за власть наконец приобрел лидера, способного возглавить процесс социальных преобразований. И тем не менее большинство прогрессивных начинаний, задуманных в те годы, потерпели полное или частичное поражение. Почему так произошло?
Социальные реформы, направленные на подъем жизненного уровня, несмотря на известную отдачу, тоже не прибавили авторитета руководству страны, но уже по другой причине приносила свои неизбежные плоды патерналистская политика.
Реорганизация системы управления экономикой (из них самая крупная — создание совнархозов) часто несла в себе рациональное зерно, но вырванная из общего контекста преобразовательной политики (которая отличается, например, тем, что требует точного программирования как самих реформ, так и их возможных последствий), она формировала достаточно серьезную оппозицию реформам среди определенного слоя управленцев. К тому же непоследовательность Хрущева в вопросах политики и идеологии, который то шел навстречу либеральной интеллигенции, то вставал на сторону более
