9
Несколько страниц из нее помещено в Сионском Вест. 1806 г. ч. III.
10
«Дух. Беседа», 1863 г., т. XVII, стр. 347.
11
«Асхань», о познании себя, без имени автора, издана в Петербурге каким — то Антоновским, уже после смерти Сковороды.
12
Эта моровая язва появилась в Киеве в сентябре 1870 года. Только Михайловский монастырь остался свободен от общего бедствия; на Подоле же оно свирепствовало со страшною силою. Народ пришел в уныние; начальство потеряло голову до такой степени, что губернатор поверил пленному турку, который обещался избавить Киев от заразы. Турок написал на своем языке несколько записок следующего содержания: «Великий Мугамед! На сей раз помилуй ты христиан и спаси их от язвы, ради избавления нашего от плена!» Записки эти были привязаны к шестам и выставлены на колокольнях подольских церквей, но не имели других последствий, кроме возбуждения народного неудовольствия. Гораздо удачнее было другое распоряжение начальства. Город был оцеплен солдатами, но довольно редко, так что это не помешало студентам академии разбежаться от испуга и занести заразу по окрестностям. В это тяжелое время много утешал киевлян своими замечательными проповедями о. Леванда. См. «Киево — Софийск. пр. I Леванда», Киев, 1879 г., стр. 15–20.
13
Невольно припоминается здесь учение философа Лейбница о монадах в их предоставленной гармонии.
14
Эта песня помещена в сборнике Сковороды «Сад божественных песней», под № 10.
15
Из изданий этого «Общества» под руками у нас было сочинение Сковороды: «Дружеский разговор о душевном мире», посвящ. B. C. Тевяшеву.
16
Г. П. Данилевский. «Украинская Старина», стр. 53.
17
Магистр Киевской академии, Симеон Рудзинский до того уважал Сковороду, что даже описал и срисовал эту его торбу, оставленную у его отца.
18
«Русский Архив» 1872 г., стр. 106. 7.
19
«Софросина, сиречь толкование на вопрос: что вам нужно есть».
20
Письмо к архиеп. Григорию Конисскому из Нежина, 1769 г.
21
«О внутреннем человеке». Разговор I. Симфония о народе. Глас II.
22
См. «Русское Богатство», 1894 г., № 2, стр. 29–52.
