23
«Демон: слышь «Варсава»! (псевдоним Сковороды: по еврейски вар — сын Саввы). Младенческий ум, сердце безобразное, душа, исполненная паучины, не поучающая, но научающая1 Ты ли творец новой славы? — Варсава: мы то, Божиею милостию, рабы Господни и дерзаем благовестить новую славу. — Демон: ныне, не обинуясь, провещаю вину, от чего мое ветхое жилище в мириад крат многолюднее твоего нового? — Варсава: темноречишь! открой, если можешь, откровеннее бездну твоего сердца. — Демон: О, апокалипта! О, странность в слове, стропотность в пути, трудность в деле: вот троеродный источник новой пустыни. — Варсава: и лжешь, и темноречишь! Кто может поднять на пути золото или бисер, мнящий быть нечто бесполезное? Какой тетерев не дерзнет вскочить в сеть или западню, почитая ее рогом изобилия? Какой ягненок не устрашится матери, творящейся волком, и не прильнет к волку, представляя его матерью? Не виню мира, не вини и славы новой!.. Кто же винен? Ты, враже! Ты, украшенная гробница»!
1 См. «Телескоп» 1835 г., ч. 26, стр. 168, 169, статья Хиждеу.
24
Они обессмертили гоголевского Вия.
25
См. «Отечественные Записки» 1864 г., т. CLIII, стр. 272. Украинский дьяк характерно обрисован Квиткой — Основьяненко в его «Пане — Халявском».
26
«Заселение харьковского края». Багалея, 1889 г., стр. 26.
27
См. приложение к переводу «Истории новой философии» Ибервега, сделанному Колубовским.
28
См. «Вопросы философии в психологии», 1894 г., май, стр. 205 и д., статья Ф. А. Зеленогорского.
29
«Софросина, сиречь толкование на вопрос: что нам нужно есть».
30
Из письма к протопопу Залесскому из Обуховки, 1765 года.
31
Письмо это напечатано, в виде предисловия, при «Баснях харьковских» Сковороды, Москва, 1837 г., с пометкою 1774 года.
32
См. «Израильский змий».
