690–730 Буддийский наставник Шантидева (прозванный также Б(х)усуку, [то есть (не занимающийся ничем кроме) еды, сна и гуляния. — Прим. пер.]), автор Бодхи-чарья-аватара и Шикша-самуччаи, причисляемый к восьмидесяти четырем великим подвижникам (маха-сиддха).
Это было также время Падмасамбхавы [санскр.; тиб. Падмачжунба. — Прим. пер.] («гуру Римпочхе»), который по просьбе Шантидевы освободил Тибет от низших духов демонов, так что его жители смогли воспринять буддийское учение. Падмасамбхава почитается вторым Буддой в школе Тибета ньингма(па).
788–820 Традиционная дата жизни Шанкары, великого наставника Адвайта- веданты; некоторые пандиты относят срок его жизни к 509 г. до н. э., другие к 84 г. н. э.; однако учитель его наставника Гаудапада, на чыо Мандукья-карику он написал комментарий, не мог жить раньше 500 г. н. э.; поскольку явно тяготеет к буддизму мадхьямики. И все же представляется, что традиционная дата слишком поздняя, и что годы жизни Шанкары следует относить к периоду 650– 750 гг.
800 Последняя редакция Чарака-самхиты, одного из основных
трудов по Аюрведе.
825 «Открытие» Шива-сутры кашмирским адептом Васугуптой,
который также написал Спанда-карику.
850 Написание Вачаспати(мишрой) комментария Таттва- вайшаради на Вьяса-бхашью.
900 Дата самых старых сохранившихся рукописей индийских Тантр, таких как Парамешвара-мата-тантра (859 г.) и Сарва-джняна-уттара-тантра.
Панча-крама Нагарджуны[-тантрика], которая использует первые пять ступеней восьмеричной йоги Патанджали. Натхамуни, прославленный наставник вишнуизма и автор Йога-рахасьи.
900-1000 Создание Лакшлш-тантры (важного текста панчаратринов), Каула-джняна-нирнаи (основного текста секты натхов), Бхагавата-пураны и расширенной версии Йога- васиштхи.
900-1200 Создание Амрита-бинду-, Амрита-пада-бинду- и Нада-бинду-упанишад.
928-1009 Тилопа, один из восьмидесяти четырех маха- сиддхов и учитель Наропы. Его считают основателем школы кагыод(па) тибетского буддизма.
950–970 Рождение великого шиваитского ученого мужа и подвижника Абхинавагупты, автора обширной Тантра- алоки и многих иных трудов.
956-1040 Наропа, о чьем суровом ученичестве у Тилопы поведано в его широко известной биографии[558].
973-1048 Арабский ученый и философ Бируни изложил Йога-сутру на арабском языке (ок. 1025 г. н. э.).
982-1054 Атиша (известный также как Дипанкара Шри Джняна[559], из царского рода, который был одним из величайших буддийских наставников своего времени, и чья Бодхи-патха-прадипа («Светильник пути просветления») послужила основой для всех последующих учений, касающихся этапов пути (тиб. лам-рим).
1000 Написание Раджа-мартанды царя Бходжи, комментария на Йога-сутру, Бхакти-сутры Парады и обширной Прапанчасара- тантры.
Появление калачакраяны, одной из ветвей [тантрического] буддизма Махаяны. Возникновение шиваитской секты каламукха.
1000–1200 Постепенное исчезновение буддизма в Индии.
1000–1400 Составление Упанишад с большим уклоном к шактизму.
1012–1097 Тибетский учитель Марпа [Толмач (гиб. лоцза). — Прим. пер.], прославившийся своими переводами санскритских текстов на тибетский язык.
1017–1137 Рамануджа, один из великих наставников средневекового вишнуизма и представитель вишишта-адвайта веданты.
1040–1123 Миларепа, наиболее почитаемый йогин Тибета, который был учеником Марпы.
1050 Создание Секкиларом Перия- пуранам на тамильском языке и собрание тамильских шиваитских гимнов в единый свод Тирумурей[560], южно-индийский эквивалент санскритских Вед. Создание важных тантрических трудов наподобие Каула-джняна-нирнаи, приписываемой Матсьендранатху, и Шарада-тилака-тантры.
1079–1153 Тампона[561] , основной ученик Миларепы, который был одним из величайших ученых-подвижников, и который написал множество трудов, включая Высший путь, или Драгоценные четки и Драгоценный орнамент освобождения.
1089–1172 Хемачандра, знаменитый джайнский философ и автор Йога-шастры.
1106–1167 Басава (или Басаванна), прославленный основатель секты
лингаятов в Южной Индии, известных также как вирашайвы [562]
1150–1250 Создание Кубджика-мата- тантры, а также Йога-упанишад, за исключением упомянутых выше Бинду-упанишад (см. 900- 1200 гг.).
1190–1276 Мадхва, основатель дуалистической ветви веданты; иногда его годы жизни указывают как 1199–1278.
1200 Джаяратха, кашмирский тантрический ученый муж, который
написал много прекрасных комментариев. Создание Кула-арнава-тантры (наиболее важный текст школы каула).
Начало вторжения мусульман в Индию.
1200–1300 Создание сочинений по хатха-йоге, таких, как Йога- яджнявалкья, Ананда-самуччая и Чарпата- шатака.
1250 Мейкапдар, автор Шива-джняна- бодхам, важного текста шиваизма.
1275–1296 Днян(а)дэв(а) (или Днянешвар), самый прославленный подвижник йоги на [земле] Махараштра, и автор Днянешвари, поэтического комментария [на языке] маратхи на Бхагавадгиту.
