266
Там же, «Предисловие».
267
Козлов С. Наши «новые истористы»…, с. 122.
268
«Однако при всей эффективности исторического и социологического подходов критика социальных наук не может ими ограничиться. Более того, ее главный смысл видится в изучении не столько социальных, сколько интеллектуальных оснований наук о человеке. Именно так, безусловно, понимала дело критическая философия истории. Сегодня же интеллектуальные или, если угодно, когнитивные основания социальных наук в наименьшей степени изучены и даже почти не осознаны в качестве предмета возможного изучения» (Копосов Н. Е. Хватит убивать кошек, с. 15).
269
Там же. С. 115.
270
Там же. С. 87.
271
Там же. С. 196.
272
Там же. С. 182.
273
Там же. С. 92.
274
Остин Дж. Значение слова // Избранное. М., 1999. С. 320.
275
О различных аспектах современного цивилизационного кризиса см: Liotard J.-F. La condition postmoderne. Paris, 1979; Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма — ответы на глобализацию. М., 2001; Anderson P. The Origins of Postmodernity. L.; NY., 1998; Zizek SI.. The Ticklish Subject. The Absent Center of Political Ontology. L.; NY., 1999; Жижек Сл. Добро пожаловать в пустыню реального! М., 2002; Нора П. Между памятью и историей // Франция-память. СПб., 1999; Agamben G. Homo Sacer. Le pouvoir souverain et la vie nue. Paris, 1997; Грей Дж. Поминки по Просвещению. М., 2002.
276
Об изменении характера прошлого см.: Нора П. Эра коммемораций // Франция-память…, с. 36, 119, 142–143.
277
О кризисе восприятия времени и об утрате настоящим телеологического смысла см.: Zawadzski P. «Malaise dans la temporalite»: Malaise dans la temporalite. Sous la dir. de P. Zawadzski. Paris, 2002.
278
Уэльбек М. Элементарные частицы. М., 2003. С. 22–23.
279
Oexle O. G.. L’histoire en debat: de Nietzsche a Kantorovitch. Paris, 2001. P. 11.
280
Sfez M. «La crise du temps et l’utopie de la sante paifaite»: Malaise dans la temporalite…, p. 192.
