Когда выполняются четыре предыдущих требования, можно начинать развивать шэнь, или дух. Если сосредоточиться на этом, можно «переводить ци в шэнь» (лянь ци хуа шэнь), что дает легкость открывающих и закрывающих движений и четкое различение пустого и плотного. Опорожнить левое – значит наполнить правое и наоборот. Не следует лишь уравнивать пустоту со слабостью. Внутри будь тверд, устойчив, контролируем и силен. Так же и полнота не означает силу, но крепкое движение и присутствие духа. Все действия руками рождаются в грудной клетке и пояснице. Ци извлекается из позвоночника и сочетается с силой противника.
Каким образом активизируют ци в спине? Ее толкают из плеч в хребет; этот процесс называется «закрыванием». Когда же ци заставляют двигаться из позвоночника в плечи и к пальцам, то это «открывание» (см. рис. 4-4а).
Процесс, называемый «закрыванием», включен в запасание энергии, в то время как «открывание» – проявление ее расхода. Понимание «закрывания» и «открывания» связано с пониманием Инь и Ян; достигнув этого понимания, вы начнете быстро совершенствовать свое мастерство.
4-5. ЛИ ИЮЙ, «ОБОБЩЕНИЕ ПРАКТИКИ ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЯ И ТОЛКАЮЩИХ РУК» («ЦЗОУ ЦЗЯ ТУЙШОУ СИН ГУН ЯО ЯНЬ»)
Древний мастер тайцзи сказал: «Кто может заставить противника потерять равновесие, тот может усилием в четыре унции сдвигать десять тысяч фунтов. Иначе с десятью тысячами фунтов ничего не сделаешь». Позволю себе развить эту мысль дальше.
Кто хочет заставить противника потерять равновесие и надеется четырьмя унциями перемещать десять тысяч фунтов, тот должен прежде всего знать противника, как самого себя.
Кто хочет знать противника, как самого себя, тот должен забыть о себе, стараясь следовать за противником. Для этого он должен точно рассчитывать время и быть настороже.
Чтобы достичь этого, надо, чтобы тело двигалось как одно целое.
Это значит – никакой резкости.
Для этого надо активизировать ци, поднимать дух.
Это достигается собиранием ци в спине.
Чтобы собирать ци в позвоночнике, нужны сильные икры, а также совершенно расслабленные плечи, чтобы ци могла опускаться в Даньтянь.
Цзинь из пяток течет по ногам в нижнюю часть туловища, проходит поясницу, некоторое время накапливается в грудной клетке и следует дальше в руки. Цзинь контролируется поясницей. Процесс накопления энергии называется «закрыванием», а ее высвобождение – «открыванием». Имейте в виду, что в состоянии «закрывания» присутствует немного «открывания» и наоборот. Вспомните Диаграмму Тайцзи и изменения Инь и Ян. Когда одна часть тела неподвижна, все части тела должны быть неподвижны. Когда один член движется, все тело должно участвовать в движении.
«Неподвижность» можно сравнить с «закрыванием», а «подвижность» -с «открыванием». И опять- таки здесь всегда присутствует доля «открывания» в «закрывании» и наоборот (вспомним Инь в Ян и Ян в Инь). Последовательная практика этого помогает телу стать подобным шару Тайцзи, вращающемуся без помех при каждом прикосновении к нему. И тогда-то уж можно вывести противника из равновесия и четырьмя унциями двигать тысячи фунтов.
Ежедневная практика тайцзи-цюаня необходима для правильного понимания самого себя. В каждой позиции надо спрашивать себя, совершенна ли она во всех мелочах, и если нет, то исправлять. Конечно, занятия в этом случае будут проходить в очень медленном темпе. Дополнительный способ самопознания дает практика Толкаюших Рук. Она поможет в конце концов знать намерения противника. Эти упражнения выполняются с партнером, чьи движения нужно изучить так, чтобы предчувствовать их. Понимание движений противника невозможно без понимания себя. Очень помогают точный расчет времени и выгодная позиция. Когда противник вас касается, вы можете следовать за его осознанием. Тайминг (правильный расчет времени) – ключ к успеху, ибо в противостоянии важна точность. При соблюдении этих условий можно выбить противника из равновесия или по крайней мере заставить его принять положение двойного веса.
Необходимо также дополнительное изучение концепций Инь-Ян, открывания-закрывания. Противника можно понимать полностью, если понимаешь себя.
4-6. ДВЕ НАРОДНЫЕ ПЕСНИ О ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЕ
/. ПЕСНЯ О ТРИНАДЦАТИ ПОЗИЦИЯХ («ШИ САНЬ ШИ ГЭЦЗЮЭ»)
Никогда не пренебрегай ни одной из Тринадцати Позиций.
Источник воли – в пояснице.
Уделяй внимание малейшему изменению
От полного к пустому.
Пусть ци постоянно течет через все тело.
Неподвижность воплощает движение.
Движение – неподвижность.
Ищи неподвижность в движении.
Удивительные вещи ждут тебя во встрече с противником. Давай осознание и цель каждому моменту.
Все выглядит не требующим усилия, когда выполняется правильно.
Всегда уделяй внимание пояснице.
Когда живот расслаблен и легок, ци активизируется.
Если копчик вертикален, шэнь поднимается в темя.
Тело должно быть гибким.
Держи голову, как будто она подвешена на струне.
Будь бдителен, ищи значение движений тайцзи-цюаня.
В наклоне и выпрямлении, открывании и закрывании
Пусть природа идет своим путем.
Начинающие руководствуются устным поучением.
Постепенно втягиваешься все больше и больше.
Мастерство будет заботиться о себе само.
Каков главный принцип тайцзи-цюаня?
Разум действует первым, тело – вторым.
Какова цель и какова философия тайцзи-цюаня?
Омоложение и продление жизни сверх нормальной меры,
Вечная весна.
Каждое слово этой песни необычайно важно и ценно.
Если не следуешь ей внимательно,
То напрасно теряешь время.
2. ПЕСНЯ О ТОЛКАЮЩИХ РУКАХ («ТУЙШОУ ГЭ»)
В отражении, откатывании, нажимании и толкании
