Похожие партии также возникали по отношению к Лютеру, Шлейермахеру и другим великим богословам и философам.
??????? ??????, по причине их физического роста.
Haer. 64. См. также его послание к епископу Иоанну Иерусалимскому, написанное в 394 г. и переведенное Иеронимом на латынь (Ер. 51, ed. Vallarsi), где он перечисляет восемь ересей Оригена в учениях о Троице, о человеке, ангелах, мире и последних временах.
Описание их поведения см. в Zockler, Hieronymus, p. 396 ff.
В Epistola Synodica ad episcopos Palaestinos et ad Cyprios, 400, и трех Epistolae Paschales, 401 — 403, которые все были переведены Иеронимом и включены под номерами 92, 96, 98 и 100 в сборник его посланий, в издании Валларси. В них противоречивые темы освещены более глубоко, чем в собственных произведениях Иеронима, обращенных против Оригена. Иероним (Ер. 99 ad Theophilum) хвалит его так: «Rhetoticae eloquentiae jungis philosophos, et Demosthenem atque Platonem nobis consocias».
Согласно Сократу (H. ?., vi, 4), еще одной причиной для недовольства был тот факт, что Златоуст всегда ел в одиночестве и никогда не принимал приглашений на пиры — либо из?за несварения пищи, либо из?за привычки к воздержанию. Но народ очень уважал и любил его как человека и проповедника.
???? ??? ????, Synodus ad Quercum. Поместье принадлежало имперскому префекту Руфину, там был дворец, большая церковь и монастырь. Созомен, viii, 17.
Среди двадцати девяти обвинений были следующие: что Златоуст назвал святого Епифания безумцем и бесом, что он написал книгу, полную оскорблений в адрес священников, что он принимал женщин без свидетелей, что он мылся и ел в одиночестве! См. Hefele, ii, p. 78 sqq.
????? ??????? ????????, ????? ??????????, ????? ????????, ????? ??? ?????? ??? ??????? ??? ??????? ????? ??????. См. Сократ, ?. ?., vi, 18. Евдоксия была молодой и красивой женщиной, которая презирала своего мужа и позволяла себе предаваться разным страстям. Она умерла через четыре года после рождения своего сына, Феодосия Младшего, настоящим отцом которого считали графа (cornes) Иоанна. См. Gibbon, ch. xxxii.
???? ?? ??? ?????? ??????, — его последние слова, девиз его жизни и деятельности.
Это был всего лишь ??????? ?????????, то есть собор епископов, находившихся тогда в Константинополе, и его не следует путать с Пятым вселенским собором в Константинополе в 553 г., который был посвящен только спору о трех капитулах. См. Mansi, Conc, torn, ix, fol. 395–399 (где приведено пятнадцать канонов); Walch, Ketzerhistorie, vii, 660; Gieseler, К. Gesch., i, ii, p. 368.
Даже Афанасий не совсем свободен от склонности к монофизитству, он говорит о ?????? ?????? Логоса с Его плотью и о единой воплощенной природе божественного Логоса, ??? ????? ??? ??ou ????? ???????????, которой следует поклоняться вместе с Его плотью; см. его небольшой трактат De incarnatione Dei Verbi (???? ??? ????????? ??? ?eou ?????) в третьем томе бенедиктинского издания, р. 1. Но в первую очередь следует учитывать, что многие ученые (Монфокон, Мелер, Гефеле) приписывают авторство этого трактата (который не надо путать с более обширным трудом De incarnatione Verbi Dei, ???? ??? ????????????? ??? ?????, в первом томе парижского бенедиктинского издания, pp. 47–97) не Афанасию — хотя оснований для отрицания его авторства недостаточно; а кроме того, в рассматриваемое время слова ?????, ????? и ????????? часто
