Conc. Constant., i, can. 1, где аполлинаристы подвергнуты анафеме вместе с арианами, полуарианами, духоборами, савеллианами, маркеллианами и фотинианами.
Это касается даже Афанасия. См. подстрочное примечание о нем в §135.
Так определяет разницу и Дорнер, vol. ii, p. 62 f.
????????, Deipara, genitrix Dei, mater Dei. О более раннем использовании этого слова см. Petavius: De incarnatione, lib. ?, с. 15 (tom. iv, p. 471 sqq., Paris, 1650). В Библии этого слова нет, к нему приближается только ????? ??? ?????? в Лк. 1:43; выражение же ????? ????? встречается часто. Кирилл ссылается на Гал. 4:4: «Бог послал Сына Своего, Который родился от женщины». Для протестантского ума слово ???????? звучит оскорбительно из?за его несомненной связи с римско–католическим культом Марии, откровенно напоминающим о языческих матерях–богинях. См. §82 и 83.
Евр. 7:3: ??????, ??????, ???? ???????????.
? оригинале в Mansi, iv, 1197; в латинском переводе Мария Меркатора — ed. Garnier, Migne, p. 757 ff. См. этот и подобные отрывки также в Hefele, ii, p. 137, и Gieseler, i, 2, 139.
?????????. Феодор Мопсвестийский говорит (Act. Conc. Ephes., в Mansi, iv, fol. 1349): ? ???????? ??? ????? ???????? ?????? ??????? (hominem perfectum assumpsit), вместо ????? ???????? ?????? или ???? ???????.
?????????, в отличие от ?v??p????c.
????????, Богоносцем, также ????????, от ????????, принимающим Бога.
Instrumentum, templum, ????, любимый термин несториан.
????????, связь, близость, взаимодействие, привязанность, в отличие от ??????, истинного внутреннего союза. Кирилл Александрийский так обвиняет Нестория в своем Epist. ad Coelestinum: ?????? ???????? ?? ??????, ??? ??????, ???'???????? ??? ?????????, ????? ????? ? ??????.
