Среди этих современных кенотиков дальше всех идет В. Ф. Гесс в своей Lehre von der Person Christi (Basel, 1856). Дорнер выступает против теории кенозиса и называет ее сторонников теопасхитами и патрипассианами (ii, 126 ff.). Но есть важная разница: древние монофизитствовавшие теопасхиты сводили человеческую природу Христа к одному из проявлений Божества, в то время как Томасий, Гесс и другие немецкие кенотики признают полноту человечности Христа и даже подчеркивают ее.
???????????, от ???? или ???, ?????. Они признавали ?? ??? ?????? (что делали даже Евтихий и Диоскор), но отрицали ?? ??? ???????, после '??????.
????? ? ????, ????? ???????, ????? ????????, ? ?????????? ??' ????, ??????? ????. Расширение восклицания серафимов из Ис. 6:3.
Внешняя история монофизитства с утомительными подробностями описана Уолшем в трех обширных томах (vi?viii) его Entwurf einer vollstandigen Historie der Ketzereien, etc., bis auf die Zeiten der Reformation.
??????, Заика; буквально — Охрипший.
Fullo, ???????, тж. Петр Гнафевс. Он ввел в литургию выражение ???? ????????? ?? ????. В 485 г. он снова стал патриархом.
?????????. Но это вызвало такое сильное противодействие, что в 477 г. узурпатор отменил свое решение, выпустив ????????????.
Petavius, l. с, lib. i, с. 17, перечисляет двенадцать видов монофизитов.
???????????? (от ???????, тленный, и ??????, поклоняющийся), corrupticolae, фтартолатры.
?????????????? (афтардокеты), также называемые фантазиастами, Phantasiastac, так как они, похоже, считали, что тело Христа было лишь видимостью. Гизелер, однако, во второй части вышеупомянутой диссертации показал, что взгляды юлианистов были не строго докетистскими, но родственными взглядам Климента Александрийского, Оригена, Илария, Григория Нисского и Аполлинария.
