См. Августин, De gestis Pelagii, с. 1 sqq. (tom. ?, fol. 192 sqq.). Папа Иннокентий I (402 — 417) написал утешительное послание к Иерониму, а Иоанна Иерусалимского обвинял в бездействии. Ерр. 136, 137 в посланиях Иеронима.
См. документы Concilium Carthaginense в Mansi, iv, 321 sqq., a Concilium Milevitanum — ibid., f. 326 sqq.
Ответы Иннокентия приводятся в Mansi, tom. iii, f. 1071 sqq.
Сведения о его жизни, а также Epistolae и Decreta Zosimi рарае, есть в Mansi, iv, 345 sqq.
См. два послания Зосимы ad Africanos episcopos в Mansi, iv, 350, 353.
Это Шестнадцатый карфагенский синод. Манси приводит каноны полностью, tom, iii, 810–823 (см. также iv, 377). Так же поступает и Wiggers, i, 214 ff. Hefele, ii, pp. 102–106, приводит только отрывки из них.
Существенно, что подлинность третьего канона, который отрицает спасение некрещеных детей, сомнительна: у Исидора и Дионисия он отсутствует. Отсюда разница в количестве канонов против пелагиан — 8 или 9.
Epistola tractoria, или tractatoria, от которой сохранились только фрагменты. См. Mansi, iv, 370. Послание было написано после, а не до Африканского собора 418 г. и выхода sacrum rescriptum Гонория против пелагиан, что доказали Тиллемон (xiii, 738) и бенедиктинцы (в предисловии к десятому тому трудов Августина, §18), вопреки тому, что утверждают Бароний, Норис и Гарньер.
В двух больших трудах: Contra Julianum, libri vi (Opera, tom. x, f. 497–711), и Opus imperfectum contra secundam Juliani responsionem, в шести книгах (tom. x, p. ii, f. 874–1386), который остался незавершенным по причине его смерти (430).
Геннадий в своей Liber de scriptoribus ecclesiasticis называет Юлиана Экланского «vir acer ingenio, in divinis scripturis doctus, Graeca et Latina lingua scholasticus». Августин же в своем Opus imperf. contra Jul., 1. iv, 50 (Opera, x, p. ii, fol. 1163), говорит о нем как об «in disputatione. loquacissimus, in contentione calumniosissimus, in professions fallacissimus», поскольку Юлиан причинял зло католикам, сам себя выдавая за католика. Он был женат.
У Мария Меркатора, в латинском переводе, ed. Garnier?Migne, p. 182.
У Фотия, Bibl. Cod., 177, в латинском переводе у Мария Меркатора, а также в трудах Иеронима, tom, ii, 807–814 (ed. Vail.). Книга была написана contra Hiramum (то есть Hieronymum) и озаглавлена: ???? ???? ???????? ????? ??? ou ????? ??????? ???? ????????? ????? ?????, «Против тех, кто говорит, что люди грешат по природе, а не по собственной воле».
