История Христианской Церкви Tом III Никейское и посленикейское христианство От Константина Великого

2051

Adversus Nestorii blasphemias contradictionum libri ? (???? ??? ????????? ????????? ??????????? ??????????); Explanatio xii capitum s. anathematismorum (???????? ??? ?????? ?????????); Apologeticus pro xii capitibus adversus Orientates episcopos; Contra Theodoretum pro xii capitibus — все в последнем томе издания Aubert (в Migne, tom. ix).

2052

Contra Julianum Apostat am libri ?, tom. vi, в Aubert (tom. ix, в Migne); также в Spanheim, Opera Juliani. См. §4 и 9 выше.

2053

De S. Trinitate, et de incarnatione Unigeniti, etc., tom. v, pars i, — не путать с приписываемым ему трудом De trinitate в tom. vi, 1–35, который направлен против монофелитской ереси, а следовательно, написан намного позже.

2054

Tom. i?iv.

2055

Angelo Mai и R. P. Smith. См. выше список литературы.

2056

Гомилии и послания в tom, ?, pars ii, ed. Aubert (в Migne, с дополнениями, tom. x).

2057

Греки пишут его имя как ??????, латиняне как Ephraem.

2058

Так говорится в сирийских Acta Ephraemi, в шестом томе его Opera, р. xxiii sqq. Согласно другому рассказу, которому следуют Батлер и Кейв, его родители были христианами, и он был посвящен Богу с колыбели.

2059

О древней истории христианства в Эдессе см. W. Cureton: Ancient Syriac Documents relative to the earliest Establishment of Christianity in Edessa and the neighboring Countries, from the Year after our Lord's Ascension to the Beginning of the Fourth Century. Lond., 1866.

2060

Созомен, H. E., iii, 16. Кейв (Cave, l. с, iii, 409) говорит о нем: «Он обладал всеми добродетелями, какие только могут сделать человека великим и превосходным, и венцом всего было то, что он не хотел знать об этом и слышать об этом; привлекать к себе, сообщает нам Григорий Нисский, — значит не казаться, но по– настоящему быть благим, ?? ??????, ???? ????? ???????».

2061

Созомен и Феодорит ясно говорят, что Ефрем не знал греческого, но пользовался сирийским «как средством отражения лучей Божьей благодати». Согласно преданию, он был чудесным образом одарен знанием греческого во время визита к Василию, который под действием такого же вдохновения приветствовал его по–сирийски.

2062

Opera, tom. iv?v, или vol. i?ii в Opera Syr., также приложения мхитаристов.

2063

Но иногда он прибегает и к оригиналу, например, в комментарии на Быт. 1:1: «Interjecta particula ??, quae in Hebraico textu hac loco legitur, idem valet, quod Syriacus articulus \» (Opera, vi, 116.). Но такие примечания свидетельствуют лишь о поверхностном знании