Книга Песнь Песней Соломона, состоящая из 8-ми небольших глав, построена как музыкальная пьеса, в которой участвуют жених, невеста и хор друзей, и представляет собой древнюю венчальную песню, схожую с теми, которые до сих пор существуют у всех народов. В основе ее лежит реальная история страстной любви царя Соломона (вообще весьма любвеобильного и из-за этого в итоге духовно пострадавшего) к эфиопской наложнице, юной Суламите, одной из многих в гареме славного царя. В книге они становятся только образами влюбленных друг в друга и поочередно воспевающих любовь жениха и невесты:
«Невеста: Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина. От благовония мастей твоих Имя твое — как разлитое миро … Влеки меня, мы побежим за тобою — Царь ввел меня в чертоги свои — Будем восхищаться … тобою, Превозносить ласки твои больше, нежели вино … Что яблоня между лесными деревьями, То возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, И плоды ее сладки для гортани моей. Он ввел меня в дом пира, И знамя его надо мною — любовь. Подкрепите меня вином, Освежите меня яблоками, Ибо я изнемогаю от любви … Жених: О, ты прекрасна, возлюбленная моя, Ты прекрасна! Глаза твои голубиные Под кудрями твоими; Волосы твои — как стадо коз, Сходящих с горы Галаадской … Как лента алая губы твои, И уста твои любезны; Как половинки гранатового яблока — ланиты твои … Два сосца твои — Как двойни молодой серны, Пасущиеся между лилиями … Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, И пятна нет на тебе! Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста … Одним взглядом очей твоих … О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста!. Округление бедр твоих как ожерелье, Дело рук искусного художника; Живот твой — круглая чаша, В которой не истощается ароматное вино; Чрево твое — ворох пшеницы, Обставленный лилиями … Этот стан твой похож на пальму, И груди твои на виноградные кисти. Подумал я: влез бы я на пальму, Ухватился бы за ветви ее; И груди твои были бы вместо кистей винограда … Невеста: Возлюбленный мой бел и румян, Лучше десяти тысяч других. Голова его — чистое золото; Кудри его волнистые, Черные, как ворон … Щеки его — цветник ароматный … Губы его — лилии, Источают текучую текучую мирру; Руки его — золотые кругляки, Усаженные топазами; Живот его — как изваяние из слоновой кости, Обложенное сапфирами … Уста его — сладость, И весь он — любезность…» (1, 2–4; 2, 3–5; 4, 1–5, 7, 9, 10; 5, 10–16; 7, 2, 3, 8, 9) Воспеванию взаимного обладания вторит хор, то продолжающий поэтические сравнения, то вопрошающий жениха и невесту друг о друге. Автор абстрагируется от реальных Соломона и Суламиты и воспевает красоту, чистоту и силу чувственной земной любви. В конце книги невеста говорит:
«Положи меня, как печать, на сердце твое, Как перстень, на руку твою: Ибо крепка, как смерть, любовь, Люта, как преисподняя, ревность … Большие воды не могут потушить любви И реки не зальют ее. Если бы кто давал Всё богатство дома своего за любовь, То он был бы отвергнут с презреньем». (8, 6, 7) Итак, «крепка, как смерть, любовь». Эта фраза означает не только то, что мысль о смерти и чувство любви — важнейшие для человека. «Крепость» смерти есть начало разговора о
