763. См. выше – III. Желтый пес.
764. Рашид-ад-Дин. T.I. Kn. 1.С. 184.
765. См.:Владимирцов Б.Я. Указ.соч.С.79.
766. Джамуха упоминает одну тьму из «людей анды» (Сокр. ск.§ 106). Тогрул не был андой Джамухи, следовательно, имеется в виду Тэмуджин. В «Алтан-Тобчи» это упоминание опущено. Так как «люди анды» упомянуты без племенной принадлежности, то ясно, что это были отщепенцы, т.е. «люди длинной воли». Онон берет начало на восточных склонах Хэнтэя, покрытых лесом, – удобнее укрытие для тех, кто вынужден прятаться.
767. От среднего течения Селенги до истоков Керулена (восточный склон Хэп-тэя) – 300 км по прямой. Но если учесть неизбежные изгибы дороги, то будет в 1,5-2 раза больше.
768. См.: Грумм-Гржимайло Г.Е. К вопросу о разделении монголов на восточных и западных. Л., 1933.
769. Г. Ксенофонтов в своем замечательном труде «Уранхай-сахалар» (Иркутск, 1937) поясняет, что «Баргуджин» означало Забайкалье. Для монголов, шедших с востока, это была земля западнее озера – Балаганская степь у верховий Ангары. Е.И. Кычанов ошибочно полагает, что победители закончили свой поход у слияния рек Орхона и Селенги (см.:Кычанов Е.И. Жизнь Тэмуджина... С. 39); тогда им не пришлось бы форсировать Хилок.
770. Палладий переводит: «Принесен от рода Мерки» (Палладий. С. 143); С. Калужинский пишет: «Merkickiej podrzutok» (Kaluzynski Si. Tajia historiai mongolow.Warszawa, 1970. S. 165).
771. Рашид-ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 68-69.
772. Это был предок Мамая, а его род соперничал с Борджигинами.
773. О двойственности поведения Джамухи см.:Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. С. 261 и след.
774. Рашид-ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 119.
775. В персидском переводе – Бут-Тэнгри.
776. Мэн-да Бэй-лу. С. 49
777. Сокр. ск. § 118.
778. См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. С. 156-157.
779. Спор о классовой природе внутренней борьбы в Монголии (1183-1218 гг.) был между В.В. Бартольдом, считавшим Тэмуджина аристократом, Г.Е. Грумм-Гржимайло, отрицавшим это, и С.А.
