Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей)

Посредством этого эго вы работаете. Любое действие в мире совершается при непосредственном участии эго. Вы должны воспользоваться этим эго. Возьмите это эго под опеку Истинного Я, из которого оно появляется. Если оно хочет быть свободным, проведите его по пути к свободе. Что это такое? Возвращение к его источнику.

Эго — это мысль, не так ли? Эго — это первая мысль, которая появляется утром с вашим пробуждением. «Я Фрэд» — это Фрэдмысль. Потому пускай эта эгомысль исчезает там, откуда она появилась.

Я взяло на себя роль эго как такового. Я, подлинное Я, стало Я в форме эго. «Я делаю это; я сделал это; я хочу это; я не хочу того; я знаю». Эти мысли появляются в форме эго.

Нужно направить эго назад по направлению к источнику, откуда оно возникло. «Мое эго хочет быть свободным», — говорите вы. Стало быть, приведите его назад к его источнику. В этом случае это Яэго представит вас настоящему источнику так же, как и Я. Когда оно вернется к своему источнику, то это Я будет поглощено им. Поэтому подобная мысль является счастливой мыслью.

Идея «Я хочу быть свободным» — все еще проявление эго. Поэтому вы должны работать над этой эгомыслью, над этой Ямыслью. И вернуться к ее источнику. Когда эго увидит свое лицо, оно будет поглощено и исчезнет. То, что останется, будет самим источником. И это эго больше не появится снова. Оно будет растворено... подобно тому, как река впадает в океан, оно впадет в океан, и оно станет океаном и никогда не вернется назад.

Находясь там, ваши действия будут действиями из самого источника! Неэгоистичными. Спонтанными и без вовлечения в мыслительный процесс. Процесс мышления там будет отсутствовать — только прямая спонтанная деятельность без мышления.

Сначала Я думаю, затем Я действую. Этому процессу придет на смену спонтанная деятельность в зависимости от обстоятельств. При этом вы не будете обращаться даже к памяти — память не нужна вам. Сама по себе память есть эго.

Со всем этим будет покончено. Ум станет неумом. Ум и эго — между ними нет большой разницы. Ни ум, ни эго не существуют. В действительности, они не существовали никогда!

Есть только ваши собственные желания. Желания наслаждения самсарой. И все же, в реальности они не существуют. Вы никогда не видели свое эго в лицо, и вы не знаете какое лицо у вашего ума. Они подобны привидениям, и мы принимаем их как привидения. Так продолжается от поколения к поколению. В реальности не существует ни эго, ни ума и ни самсары.

Однако с появлением эго, появляется и самсара. Когда же эго прекращает существовать, самсара исчезает. С прекращением самсары вы узнаете свою собственную природу. Никакими усилиями вам не достичь этого!

Даже когда вы медитируете, само эго предполагает, что вы медитируете.

Из того, как вы говорите об этом сейчас, кажется, что к самому процессу можно подходить с большой любовью. Обычно я думал, что для того, чтобы практика прошла успешно, необходимо избавиться от эго или убить эго. Вы же говорите сейчас, что следует разрешить эго увидеть его собственную природу.

Да.

Это все равно, что совершить для всего, что окружает вас, поступок, полный невероятной любви. Потому что в этом случае, это не убийство, а качественное изменение.

Все, что видит свою собственную природу, становится совершенным.

Если вы решаете убить эго, то само по себе это уже эго. Каким образом вы убьете его? Удалось ли комунибудь убить свое эго? Какое оружие нужно иметь для убийства эго? Сначала вы должны увидеть вещь, которую хотите убить. Затем когда вы видите ее, она уже убита.

Появляется мысль: «Я хочу убить эго». Выследите само это Я. Когда вы говорите: «Я хочу убить эго», — вернитесь назад к этому Я и посмотрите, существует ли на самом деле эго, которое нужно убивать.

Вы часто говорили, что эго подобно волне, поднимающейся в океане. Мне кажется, что океан и эго — это часть одной и той же вещи. Теперь мне ясно, что мне действительно следует нырнуть в мое эго, и из того места, где оно находится, осознать, что я сам этот океан.

Нет, не так. Когда вы утверждаете, что волна едина с океаном, кто говорит, что они различны?

Эго.

Эго — это волна. Вы — источник. Вы — океан, однако в этом месте вы не отождествляете себя с океаном. Если вы океан, то как можете вы отличаться от волн? Какой конфликт происходит между вами и волнами?

Никакой. Но моя проблема в том, чтобы пройти из эго к источнику.

Источник — это сам океан. Эго, подобно волне, играет на поверхности океана. Проблема в том, что в настоящий момент вы описываете себя, как некоего наблюдателя и океана, и волны, который стоит гдето на пляже. Вам следует идентифицировать себя и сказать: «Я океан».

Понимаю. Я думал, что вижу себя волной. Но если я и в самом деле вижу себя волной, тогда я не буду отдельным от океана. Волна не может видеть себя отдельной от океана.

Вам придется стать океаном. Вы — этот океан. Когда волна поднимается, вы находитесь под этой волной. Чем волна может отличаться от самого океана? Именем, очертаниями, движением. Все это относится к деятельности, однако, что океану до имени волны, ее формы и ее движения?

Волны поднимаются и падают; они движутся, однако, что до этого океану? Сначала станьте океаном, а потом посмотрите. Где находится волна? Где ваше эго?

Все эти волны — только самсара, поднимающаяся над поверхностью океана. Под ней — нирвана. Океан — это нирвана. Пустота. В этой пустоте возникают волны. И в пустоте — если волны движутся — чем они отличаются от самой пустоты? Они все пустотны!

Поэтому вы должны вернуться к источнику, к пустоте, к океану и посмотреть, что вы при этом испытываете, насколько вы отличаетесь в своей деятельности, движении, имени и форме.

* * *

Как вы отнесетесь к тому, кто говорит: «У меня семья и дети. У меня слишком много обязанностей, поэтому для меня нет никакой возможности стать пробужденным».

Этот человек должен проснуться от сна, в котором он или она имеет семью. Человек всегда свободен, и он всегда один. Только ум видит сны. Например, когда я ложусь спать, мне снится сон о том, что я женат и у меня есть дети. В этом сне я начинаю беспокоиться о том, что мне не хватает времени для медитации или на то, чтобы отправиться в горную пещеру. Все эти вещи досаждают, когда человек живет во сне. Будет лучше пробудить этого человека от сна. Ничто никогда не затрагивало этого человека; он или она всегда один. Какую бы форму или имя вы ни видели, это только сон.

Я читал, что Махарши говорил о том, что мы должны постоянно держаться Истинного Я.

Вместо этого я бы сказал — освободить свой ум от всякого постоянства.

Но ум не постоянен.

Кто как не ум постоянен?

Да, но ум имеет пределы.

Да и это непостоянство. Если вы постоянны в чемто одном, вам приходится отказываться от чегото другого с тем, чтобы сохранять это постоянство. Если вы будете постоянными в одном, ваш ум будет прыгать, чтобы быть постоянным и в чемто другом. Пускай ваш ум постоянно держится неопределенности. Какой будет результат? Ум должен постоянно держаться объекта. Если устранить объект, ум не сможет на нем сосредоточиваться. Следовательно, это будет неум.

Значит, ум — это его объект.

Да, это одно и то же. Любой объект — это объективированный ум. И если вы не позволяете вашему уму быть постоянным где бы то ни было, то это неум. Неум — это свобода. Когда ум постоянен в чемто, возникает самсара. Самсара — это построение ума.

МЫШЛЕНИЕ И ПУСТОТА

Женщина вотвот должна была выйти замуж. И как это свойственно любой женщине в подобной ситуации, голова ее была полна мыслей, идей и планов на будущее. Она шла через лес из своей деревни в соседнюю, когда неожиданно на середину дороги выпрыгнул лев.

Где в этот момент находится ее ум? Где ее прошлое? И где ее мысли и планы на будущее?

Будущее зависит от прошлого. Ум — раскопщик могил! Он выкапывает старые кости прошлого и жует их! Поэтому приветствуйте льва на своем пути.

Мне кажется, у меня есть переживание пустоты, но оно тяжелое.

Пустота не может быть тяжелой. Это не настоящая пустота. Кто думает? Где живет это Я, которое думает? Для вас Я также является мыслью. Проследите его путь обратно к источнику и найдите место, откуда оно появляется. Мышление должно остановиться. Начните с отсутствия объектов, отсутствия действия, отсутствия Я.

Поэтому я не даю вам практик. Если вы практикуете медитацию в течение одного или двух часов, в течение десятидневного или тридцатидневного ритрита, то как насчет остального времени в течение года? Медитация должна занимать шестьдесят секунд каждой минуты, шестьдесят минут каждого часа и двадцать четыре часа в сутки.

Это настоящая тишина. Это подлинная медитация. Подлинная медитация никогда не останавливается! Поэтому ничего не нужно делать. Никакой практики. Просто будьте тем, кем вы уже являетесь!

Я ничего не даю вам, и я ничего не беру у вас, я только указываю вам на то, чем вы уже являетесь. Не останавливайтесь на мысли: «Мне кажется, у меня