Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей)

Я подошел к краю, и моя голова говорит моим ногам прыгать, номой ноги не слушаются. Моим ногам не хватает смелости. Есть ли чтонибудь, что я могу сделать или не сделать с тем, чтобы придать больше смелости моим ногам?

Ничего! Деяние или недеяние не поможет вам. Не позволяйте своему уму держаться чеголибо, даже самой идеи ничто.

* * *

Что же тогда служит причиной рождения?

Неосуществленные самскары служат причиной рождений.

А как же Истинное Я?

Истинное Я не затрагивается. Одно тело рождается и умирает. Ваши накопленные самскары дают импульс к рождению в новой жизни. Процесс этих нескончаемых рождений называется самсарой. Это причиняет страдание. Оно длится до просветления.

Просветление — это огонь знания, он сжигает самскары, после чего все ваши проблемы рождения и смерти сходят на нет.

Вы сказали, что тело подобно одежде?

Все, что вы зовете «моим», как например: «мое тело, мой дом, моя машина, мой свитер, моя жена». Какая разница? Кто хозяин этого тела? Кто тот, кто носит это тело? Мой ум, мой интеллект, мои воспоминания, моя одежда — чьи они? И кто вы, кому принадлежат все эти вещи?

С телом все подругому. Тело — это часть вас, в то время, как машина, одежда, свитер вами не являются.

Все подлинное должно оставаться одинаковым всегда. Возьмем, к примеру, вашу одежду. Когда вы спите, где находится ваша одежда и где находитесь вы? Кто присутствует, когда вы спите? Нет ни тела, ни одежды, ни свитера. Кто тот, кому принадлежат все эти вещи? Спросите себя: «Кто я?» Тогда вы узнаете, что такое тело, чем является ум и чего стоят все вещи, которыми вы владеете.

Я мог бы с ними расстаться.

Нет, нет! Я не прошу вас расставаться с ними. Я прошу вас посмотреть внимательнее. Если я говорю «ваш свитер» или «ваши штаны», то за что цепляется ваш ум? На чем именно он сосредоточивается?

На свитере.

Хорошо. А теперь спросите себя: «Кто Я?» Сосредоточьтесь и уцепитесь за Я, а затем скажите о том, за что вы уцепились. «Кто Я?» Здесь Я является объектом. Зацепитесь за этот объект. Пусть ваш ум идет по направлению к Истинному Я, пускай он уцепится, а затем скажите мне о том, что вы испытали.

Вы возвращаете мысль на место, из которого она появилась. «Моя мысль, мой ум» — возвращайте все это к месту, из которого они берут свое начало. Вернитесь к источнику самой мысли и вы найдете Я. После этого мы можем говорить о теле и уме, но сперва вы должны узнать, кем вы являетесь. После этого все остальное станет проще.

Сначала определите место, где вы находитесь, и затем мы сможем определить расстояние, на которое нам придется проследовать. Давайте посмотрим, где мы находимся в настоящий момент, определим это место на карте, а после мы будем знать, куда нам нужно идти. Я — это место, где вы находитесь в настоящий момент, не так ли?

Да.

Итак, выясните; пусть ваша мысль пройдет по направлению к Я, и посмотрите, что произойдет.

Пустота!

О, вы правы, это очень хороший ответ. Стало быть, Я — пустотно. Вы послали свой ум на поиски источника Я, ключа вашего существа, ключа ко всему, и, по вашим словам, оно пустотно.

А теперь давайте выйдем из этой пустоты. Сначала вы повернулись лицом к свету. Повернулись, чтобы взглянуть на самого себя. Оттуда, из этой пустоты, взгляните на другую сторону, заблуждающуюся сторону, где вы видите тела, свитер, дом, машину, жену. Не торопясь сделайте шаг из этой пустоты и расскажите мне, что вы видите. Теперь вы смотрите на все это из пустоты. Что вы видите?

Сейчас?

Да, пустота — это всегда сейчас. Всегда сейчас, а не потом. Итак, сделайте шаг из этого сейчас и скажите мне, куда вы идете. Что вы видите, кроме этого настоящего момента?

(После долгого молчания.)Я чувствую, как мысли приближаются ко мне.

Пускай они приближаются. Внутри пустоты мысли приходят. Внутри пустоты кого они представляют?

Находясь в океане, движутся волны. Кого они представляют? Внутри пустоты к вам приходят мысли. Кого они представляют?

Ум?

Находясь в океане, волны движутся, поднимаются, застывают и падают.

Опять же пустоту.

Хорошо. Все волны, берущие свое начало в пустоте, должны быть пустотны. Так же, как и волны, которые берут свое начало в океане, могут быть только водой. Они не могут быть камнями. Попробуйте сейчас привести мысль из пустоты, которая не была бы пустотна. Попробуйте сделать это и понаблюдайте.

Там ничего нет!

Очень хорошо. Вы завершили свою работу. Это и есть ваша природа. Это то, чем вы являетесь. Вам необходимо проснуться. Вы сознательны. Вы пустотны. Вы присутствуете только в настоящем моменте. Всякий раз, когда вы видите имена и формы, вы спите. Что вы можете видеть в мире без имени и формы?

Где находится сознание, как чистая и незапятнанная вечность, постоянное счастье, любовь и блаженство? Когда вы смотрите оттуда, из этой пустоты, вы видите все. Нет ничего, кроме этого. Ничего не нужно делать. Только быть тем, кем вы являетесь.

Мы неверно понимаем самих себя; мы думаем, что родились и что мы являемся телами, что страдаем и должны умереть. Откуда взялась эта точка зрения никто не знает; это всего лишь точка зрения. Она нереальна. Этому научила вас ваша семья, ваше общество, ваша религия. И несмотря на это, пустота — ваша собственная природа. Она — то, чем вы являетесь, и, поверьте, вам не нужно ничего с этим делать. Не следует налагать на себя эпитимию или уходить в пещеру.

Это вам и нужно понять. Сейчас я ответил на ваш вопрос, исходящий из вашего собственного ума. Если вы будете смотреть из пустоты, то увидите одни только волны океана. И это ваша проекция. Когда вы просыпаетесь утром и говорите: «Я Кен», — то моментально возникает самсара. Она — только ваша проекция. Когда же вы не даете мысли возможности проявиться, вы возвращаетесь к пустоте, к сознанию. Стоит появиться одной мысли, как возникает мир. Одна мысль является целым миром.

И даже это — только ваша проекция, ваша и никого больше, потому что вы — один. Точно так же, как ваши глаза, ваши уши, ваши руки, являющиеся чемто неотделимым от вас самих.

Так устроен мир. Все существа, птицы, цветы, скалы — все это вы, ваше Истинное Я. И если вы хоть немного понимаете это, то где страдание? Страдание — это всегда чтото другое. Тогда только вы страдаете. Когда ваше существо целиком находится здесь, и оно целиком пустотно, никакие волнения не коснутся вас.

Поэтому поймите это, поймите, что это и есть то, кем вы уже являетесь. Это ваша собственная природа. Вы есть то. Вы уже есть ваша собственная природа. Вы есть то. Вам нет нужды достигать или приобретать это.

Мы озабочены тем, что будет с нами.

Да. И эта озабоченность подобна смерти. Если вы знаете, что вы — это все вокруг, то озабоченности не будет, как и не будет прошлого. Не нужно делить себя на части. Пускай ваше понимание выйдет за рамки всех ограничений. «Я тото и тото» — этого ограничения достаточно для того, чтобы страдать.

Связанность возникает только тогда, когда вы разделяете себя. Вы становитесь частью и бросаете остальное, а после пытаетесь разобраться. Точно так же капля океана думает: «Я отдельна от океана. Я страдаю, и я должна непрестанно двигаться по поверхности океана. Всегда я живу в страхе быть разбитой, в страхе перед большей волной, у меня так много страхов».

Вы не найдете ни мира, ни безопасности, если будете свободны от океана или если будете убегать от океана. Незнание того, что Я является тем же океаном, создает путаницу, страдания и страх.

До тех пор пока мы будем думать, мы будем страдать. Вся самсара возникает из одной мысли: «Я Кен». Нет никакой разницы между Кеном и всей самсарой. Можете вы отделить Кена от самсары? Но как только Кен проследует к источнику — проблема будет решена.

Я обнаружил, что убегаю от самого себя. Это все усложняет. Я забываю.

Да, да. Вы забываете. Вам нужны только вы. Забудьте о том, что вам нужно зеркало. Все, что вы видите — только отражение. Когда вы убираете зеркало, то куда исчезает Кен?

Он остается здесь.

Да. Уберите зеркало, в котором вы видите свое лицо. Это лицо уже с вами. Откажитесь от зеркала. Взгляните на то, чем вы являетесь. Вернитесь к месту, откуда появляются мысли.

Вы сами, пустота, сознание — все это одно и то же. Вам не уйти от этого. Это всегда здесь. Мы только думаем, что этого здесь нет, и потому мы ищем. Иногда я ищу очки для того, чтобы почитать. Ищу очки в то время, когда уже надел их. Я вижу все, но не могу найти их. Я смотрю сквозь них, потому что без очков я ничего не вижу, без очков я не могу ничего искать. И все же, я не могу видеть свои очки, и я не могу найти их вне себя.

Вы заняты поисками — «Я хочу быть свободным». Посредством этой мысли вы ищете свободу. Вы обретете ее. Эта мысль сама по себе то же, что и предмет ваших поисков. Это сознание! (Смеется.)

Куда уходит сознание, когда я сплю?

Откуда вы знаете, что оно кудато уходит? Если вы просыпаетесь и говорите, а потом снова засыпаете, то был ли ваш сон сознательным или нет? Вы говорите: «Я очень хорошо спал, не было никакого беспокойства». Разве сознания нет, когда тело спит? Кто получает от этого удовольствие? Бодрствующее сознание и сознание спящее ничем не различаются.