находятся души и через эти миры души постигают свет Творца.
Подобно человеку задумавшему построить дом: пока он обдумывает план дома, весь материал дома умственный и нет запрета ни на какие места дома и действия в них. Эта стадия подобна состоянию в мире бесконечности.
Затем человек идет к архитектору и получает чертежи будущего дома: материал проекта уже более грубый, но еще не материальный, что подобно миру Ацилут.
Затем он покупает материалы и начинает строить дом, что уже подобно мирам БЕ'А.
Ступени миров А'К и Ацилут – план творения миров БЕ'А. Каббалист постигает только то, что входит в его душу от миров БЕ'А и уже из ощущения готового дома постигает замысел Творца, миры Ацилут и А'К.
12. Это подобно человеку, закрывающему себя покрывалами от посторонних: он остается открытым себе. Также и 10 сфирот от кетэр до малхут – это всего лишь 10 покрывал, в которых скрывается мир бесконечности. Души, получают свет из мира бесконечности, но в мере, отмеряемой им 10 сфиротами. В итоге души-получатели приобретают свойства света в зависимости от того сколько и от какой ступени они получают свет. Но сам свет внутри 10 сфирот абсолютно един, без всяких изменений на всех ступенях всех миров.
Эти покрывала проявляются относительно душ только с мира Брия и ниже, потому как только там находятся души. А в мирах А'К и Ацилут еще нет никакого наличия 10 сфирот-покрывал, потому как души еще только в замысле. Потому 10 покрывал властвуют только в 3 нижних мирах Брия, Ецира, Асия (БЕ'Я). Но вплоть до последней ступени мира Асия эти 10 скрывающих оболочек являются частью Творца, как и до Ц'А, как в мирах А'К и Ацилут. Отличие только в килим 10 сфирот: в мирах А'К и Ацилут еще не проявляется их скрывающее действие, потому как они там только в виде замысла, а в мирах БЕ'Я начинает проявляться скрывающее действие килим 10 сфирот.
13. Впоследствии, души поднимающиеся в миры Ацилут и А'К, получают свет от 10 сфирот этих миров. Поэтому в мирах А'К и Ацилут есть ступени – изменения, которые проявятся в будущем относительно получающих, которые поднимутся к них и получат свет от 10 сфирот этих ступеней.
14. Таким образом, все миры и ступени – это изменения проявления бесконечного, однородного света относительно душ, чтобы смогли постепенно получить бесконечный свет ступень за ступенью.
Но сами эти ступени никак не влияют на бесконечный свет, находящийся в них, как не влияет покрытие на скрывающегося в нем, а его полное или частичное сокрытие проявляется только относительно посторонних, желающих ощутить его.
15. Исходя из вышесказанного есть Творец, душа (кли), свет.
Творец – самого Творца мы не постигаем.
Кли – в кли есть 2 противоположных свойства сокрытие и раскрытие. Сокрытие Творца вначале, когда 10 килим, 10 сфирот есть 10 ступеней сокрытия. Но после того как душа получает свойства света, эти 10 ступеней сокрытия обращаются в 10 ступеней раскрытия Творца для душ.
Эти 2 противоположных свойства в общем одно, потому как мере раскрытия кли точно соответствует мера сокрытия: более грубое кли более скрывает Творца, но затем, соответственно, более раскрывает Его и т.о. две противоположности едины.
Свет – в ступенях (сфирот) есть именно та мера света, которая впоследствие должна раскрыться душам. Весь свет исходит от Творца, Постигнуть Его возможно только свойствами кли. Поэтому 10 светов в 10 кли есть 10 ступеней раскрытия.
Нет различия между самим Творцом и Его светом. Но сам Творец непостигаем, а постигаем Его свет, то что приходит к нам от Него через килим 10 сфирот. Вернее, то что мы постигаем, мы называет «свет».
«БНЭЙ – БАРУХ»
Кто я, откуда пришел в этот мир, для чего существую? Был ли я уже в этом мире, явлюсь ли в него снова? Могу ли я понять смысл и причины всего происходящего? Как действует система Высшего Управления? Почему этот мир полон страданий, какова их причина, возможно ли их избежать?
Ответ на эти вопросы можно найти только в познании высшего мира, из которого исходит все в наш мир. Постижение высшего мира называется «Каббала». Изучая Каббалу человек начинает сейчас, еще в этом мире, ощущать высший мир, причины всего, происходящего в этом мире, обретает силы и знания управлять своей судьбой, достигает абсолютного спокойствия и всеобщего познания. И все это еще при нахождении в этом мире!
Каббалистическая группа «Бнэй Барух» занимается распространением этих знаний. Деятельность группы и метод обучения основаны на опыте великих каббалистов нашего времени рава Юды Ашлага (1885-1955), автора комментария «Сулам» на книгу «Зоар» и его старшего сына рава Баруха Ашлага (1906-1992). Руководитель группы рав Михаэль Лайтман, ученик, последователь, личный помощник рава Б. Ашлага, по имени которого названа группа.
1. Сочинения АР'И.
2. Сочинения рава Ю, Ашлага. Книги: «Зоар» с комментариями «Сулам», 'Талмуд
Эсэр Асфирот', «Эц Хаим» АР'И с комментариями рава Ю.Ашлага, «Матан Тора»,
«При Хахам», «Ор Абаир», «Бэйт Шаар Акаванот», «Сэфэр Аилан» и пр…
3. Сочинения рава Б. Ашлага. Книги «Шамати», «Статьи РАБА»Ш', «Акдамот ле хохмат аэмэт с комментариями РАБА»Ш', «Даргот Асулам» (4 тома), «Игрот РАБА»Ш' и пр…
4. Оригинальные рукописи рава Ю. Ашлага и рава Б. Ашлага, полученные равом М. Лайтманым от его учителя.
Тайные силы нашей земли
Сказано в Торе, что нет в нашем мире ничего, что бы не имело своего корня-источника наверху, в более высшем мире: каждый объект, каждая сила, каждое происшествие в нашем мире вначале происходит в духовном мире, а затем нисходит оттуда в наш мир и воплощается в действии в телах нашего мира.
Из высшего духовного мира нисходит в наш мир все: управление нами, все наши свойства,
