[50] «Евангелие от Луки», XVIII, 13; притча о молитве гордеца фарисея и смиренного мытаря («Всякий возвышающий себя будет унижен, а унижающий себя возвысится»)
[51] «Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла», V, 7 (перевод расходится с так называемым «синодальным», то есть общепринятым в русской православной церкви).
[52] «Евангелие от Луки», VIII, 5 — 8: «Вышел сеятель сеять семя свое; и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взошедши, засохло, потому что не имело влаги;…а иное упало на добрую землю и, взошедши, принесло плод сторичный».
[53] Прозвище одного из святых и Отцов восточной (греческой) церкви, Иоанна (347 — 407 гг.). Он был блестящим проповедником и едва ли не самым замечательным среди греческих церковных писателей. Ему принадлежали комментарии на Ветхий и Новый заветы.
[54] То есть к причастию.
[55] Слова эти приписываются Бианту (VI в. до н. э.), одному из полулегендарных «семи греческих мудрецов».
[56] Эти дисциплины изучались на факультете «семи свободных искусств», или «артистическом (artes — „искусства“ по-латыни), который был как бы необходимою подготовительною ступенью по отношению к трем высшим и специальным — богословскому, юридическому, медицинскому.
[57] Апостольскому символу веры посвящен особый диалог — · «Исследование веры» (см. ниже).
[58] Иоанн Колет — Джон Колет (1466 — 1519), английский церковный деятель и богослов, настоятель собора св. Павла в Лондоне, ближайший друг Эразма. Он основал школу при соборе и сам ею руководил. Взгляды Колета оказали решающее воздействие на весь жизненный путь Эразма; так и в этом диалоге — педагогические принципы, которые излагает Гаспар, столько же принадлежат Эразму, сколько Колету.
[59] Вергилий, «Буколики», II, 65.
[60] Намек на греческий миф о Кадме, который, по совету богини Афины, посеял зубы убитого им дракона, и из земли поднялись воины-исполины.
[61] Один игрок, зажмурившись или отвернувшись, угадывает, сколько пальцев поднял другой.
[62] Орбилий — школьный учитель Горация, которого поэт вспоминает в «Посланиях» (II, I, 70 — 71) и называет «щедрым на удары». Его биография известна достаточно подробно по сочинению Светония «О грамматиках и риторах».
[63] Имена всех действующих лиц значимы (по-гречески), и значение их непосредственно связано с заглавием и содержанием разговора: Евсевий — благочестивый, Тимофей — почитающий бога, Феофил — любящий бога, Хризогяотт — златоязыкий, Ураний — небесный, Софроний — благоразумный, Евлалий — хорошо говорящий, Нефалий — трезвый, сдержанный, Феодидакт — наученный богом.
[64]…Сократ… наставляет своего Федра… — в диалоге Платона «Федр», действие которого происходит на лоне природы, близ Афин.
[65] Квинт Гораций Флакк, «Эподы», II, 47 — 60.
[66] Об Острове Блаженных Лукиан повествует в «Правдивой истории» (часть вторая, главы 5 — 29).
[67] Линцей (Линкей) — в греческой мифологии герой, отличавшийся поразительной остротою зренья.
