бесконечности. Но, строя свое суждение на такой логике, мы неизменно вынуждены будем признать существование Первопричины, или скорее Протопричины (по аналогии с протоязыком, прототекстом; см. прим. [15]). Вот этой протопричиной и стала Господня материализация Слова «Будь!», породившая, что представляется вполне естественным, целое множество следствий, которые, в свою очередь, стали вторичными причинами, вызвавшими уже свои следствия и вершившие таким образом все новые и новые действия.
[272]
См. прим. [2219] (С. 57, ст. 28).
[273]
Этот айат - продолжение ст. 12 (см. выше) о порядке распределения наследства, когда у усопшего не осталось прямых наследников. Во второй половине указанного айата речь идет о сводных сестрах или братьях по материнской линии, здесь же - по отцовской.
[274]
Не только перед Богом, но и перед людьми.
[275]
Одежда пилигрима во время паломничества.
[276]
Ка'аба. См. прим. [56].
[277]
Перед закланием любой живности, предназначенной в пищу, произносится «бисмилля!».
[278]
См. прим. [277].
[279]
Арабы-язычники решали по жребию, кому какая часть заколотой туши должна принадлежать. Бросание жребия осуществлялось запуском стрел (см. С. 2, ст. 219).
[280]
«Сегодня» не конкретная временнАя единица, так как для Бога отсутствует категория времени, используемая конкретно на земле; одно из толкований этого слова - «весь период пророческой деятельности».
[281]
Отчаяние способно привести к агрессии.
[282]
Ср. С. 3, ст. 19.
[283]
См. прим. [4] (С. 2, ст. 2).
[284]
Женщины христианской и иудейской веры.
[285]
«Хидн» (мн. ч. «ахдан») - «любовник(ца)» (ср. С. 4, ст. 25).
[286]
