Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга 1

56

Ср. рассуждения о теории знаков и образов в § 43.

57

«Противосмысленность» является в этом сочинении логическим термином и не выражает ниткой внелогической эмоциональной оценки. И величайшие исследователи иногда впадают в противосмысленность, и если наш научный долг состоит в том, чтобы высказать это, это никак не сказывается на нашем уважении к ним.

58

Ср. выше § 40.

59

Ср. выше § 43.

60

Ср. выше § 49.

61

Ради впечатляющего контраста я позволил себе в этом месте временно расширить понятие «смысла» — это мера чрезвычайная и, однако, по-своему допустимая.

62

В «Логических исследованиях» я в отношении чистого «я» занял скептическую позицию, которую не мог удержать в ходе своих дальнейших исследований. Мои возражения против содержательного «Введения в психологию» Наторпа (том второй (первое издание), с. 340 и далее), таким образом, в главном пункте несостоятельны. (К сожалению, я не прочел и не смог учесть недавно вышедшую в свет новую редакцию сочинения Наторпа.)

63

Ср. выше § 26. На феноменологии затем естественным образом основываются так называемые специальные философские науки.

64

Здесь и сейчас.

65

Ср. выше, § 44.

66

Ср. § 4. 146

67

Фраза, как цитата, замечательно пригодная для того, чтобы натурализм поиздевался над эйдетическим способом познания.

68

Для понимания дальнейших рассуждений ср. I часть первого раздела, особенно §§ 12,15 и 16.

69

Ср. выше, § 15.

70

См. об этом «Логические исследования», т. I, изд. 2-е, § 69 и § 70. — Введенные здесь понятия послужили мне уже в начале 1890-х годов (в задуманных как продолжение «Философии арифметики»