трусости, пытался пуститься в бегство. Чингизхану не нужны были
заградительные отряды и конечно он прекрасно понимал, что казнь виновного не
производит такого впечатления, как казнь невиновных. Этой мерой, которая не
встречалась в мировой практике ни до Чингизхана, ни после него (в римской
армии существовало правило децимации, когда казнили каждого десятого из
беглецов) принеся в жертву несколько тысяч человек, Чингизхан добился
необычайной стойкости своих войск. Во время битвы монгольский тумен
сражаясь против превосходящих сил противника все же не отступал, продолжая
держать оборону, в это время другие монгольские тумены сломив сопротивление
не столь стойких частей соперника, приходили на помощь ударив в тыл врага и,
как правило, на этом все заканчивалось.
Все эти меры, предпринятые Чингизханом, привели к тому, что
монгольские воины психологически были готовы к смерти и беспрекословно
шли на смерть, по первому приказу своих командиров. И это также давало
преимущество монголам в войнах с их соседями. И хотя бегство в монгольской
армии было запрещено, вовсю практиковалось притворное бегство, с
последующим заманиванием в засаду.
Завоевательные походы монголов, вызванные огромным количеством ролевой
ненависти, сделали их страшными для их соседей. Так после захвата некоторых
среднеазиатских городов, каждый монгольский воин должен был зарубить по
300-400 мирных жителей. Кроме создания первоклассной армии, Чингизхан
запретил охоту с марта по октябрь. Он также ввел закон, согласно которому,
любой нуждающийся в пище человек, мог зайти в любую юрту и потребовать
еды. За отказ накормить голодного, следовала смертная казнь. Эти две меры
были предприняты для того, чтобы в голодное время (а, как правило, это зимнее
время) была возможность пополнить запасы еды, либо за счет диких животных,
либо найти пропитание у более зажиточных людей племени. Таким способом
Чингизхан пытался ослабить рост социальной напряженности в
неблагоприятный период. И отсюда берет свое начало знаменитое степное
108
109
гостеприимство. Также Чингизхан организовал лучшую на тот период почтовую
связь.
Несмотря на то, что Чингизхан не умел читать и писать, он был гением.
Объясняется это тем, что от рождения обладая резким и острым умом и занимая
высокое социальное положение, он дважды в своей жизни сильно падал вниз.
Оба раза на продолжительное время оказываясь на положении жертвы. Первый
раз, в возрасте одиннадцати лет, он в течение 6 лет, за убийство своего сводного
брата, находился в положении раба, сполна испив из чаши унижения и позора.
Второй раз, в возрасте 30 лет, уже будучи ханом, он попал в плен к маньчжурам
и провел в плену 11 лет. Надо отметить, что человек, оказавшийся в тяжелом
положении, думает куда более напряженно, чем тогда, когда у него все хорошо.
В эти периоды мышление человека работает на пределе психических
возможностей.
Вообще надо отметить, что человек попав в положение Кумира глупеет,
кумирские замашки оглупляют. Наоборот же, очутившись в положении жертвы,
человек начинает лихорадочно размышлять. Подытоживая, сделаем вывод,
Гений – это человек высшего уровня, длительное время находившийся в
положении жертвы. Кстати, понимая весь вред кумирских замашек, которые
ведут к переоценке себя и недооценке других, Чингизхан под страхом смертной
казни, запретил восхвалять себя. И потому разговоры в ставке Чингизхана,
