делаешь, потому что кроме тебя никто это не выполнит. Ты делаешь, потому что это предписано моральными принципами твоего общества. Ты делаешь, потому что должен это сделать.
Понятия чести и достоинства отражают отношение личности к самой себе и общества к ней. Человек чести не может позволить себе неправильный, нечестный, низкий поступок. Он не может допустить, чтобы в его присутствии совершалась несправедливость по отношению к другим людям. Для него важны его репутация и имя. Быть достойным — значит соответствовать высокой планке социальных требований. Сознание собственного достоинства требует от человека поступков, не унижающих его самого и окружающих его людей.
Среди множества трактовок совести существует определение этого этического феномена как некого внутреннего голоса, осуждающего или защищающего наше поведение. Отталкиваясь от этого утверждения, можно предположить, что именно совесть сообщает о правильности выбранного нами пути. Ведь если мы что-то делаем не так, у нас появляются угрызения совести. И напротив, когда мы поступаем правильно, наши действия получают одобрение все той же совести.
Перечисленные выше моральные атрибуты человеческого сознания и есть основа порядочности. Объяснить их смысл, научить ребенка им следовать — одна из важных задач материнского воспитания. Справедливый и порядочный человек всегда был в цене. Его уважают, с ним считаются, им гордятся. Не только другие люди, но и он сам.
Первоначальное усвоение детьми моральных норм и правил поведения происходит из-за желания малышей получить одобрение со стороны взрослых. В дошкольный период ребенок испытывает большую потребность во взаимоотношениях с ними. Для того чтобы сохранить эти отношения, он старается вести себя так, как просят его родители. В дальнейшем, выполнение норм поведения, подкрепленных одобрением взрослых, воспринимается ребенком как нечто само по себе позитивное.
По мнению детских психологов, формирование моральных регуляторов поведения детей начинается с закладывания основ чувства долга. Происходит это на границе раннего и дошкольного возраста. Первоначально ребенок руководствуется данным моральным правилом только в отношении симпатичных ему людей. И только с пяти-шести лет нравственное поведение детей распространяется на других индивидов.
Ребенок-дошкольник, следуя лишь своим моральным побуждениям, готов заняться непривлекательной для себя деятельностью. Часто он делает это, испытывая гордость и удовлетворение. Напротив, поступив плохо, мальчик переживает стыд и недовольство собой.
Правильная реакция взрослых в этот момент может надолго закрепить у детей нужное нравственное поведение. Для этого не требуется многого. Достаточно только похвалить ребенка за те действия, где он проявил свои моральные качества. И наоборот, когда он поступил непорядочно и несправедливо, следует наказать мальчика так, чтобы он почувствовал угрызения совести.
Ограничиваясь предъявлением к детям высоких моральных требований, поощрением или наказанием за то или иное поведение, воспитать порядочного человека невозможно. Этот процесс требует постоянного присутствия перед глазами ребенка действенного примера — поведения матери. Если родители в своей повседневной жизни не руководствуются чувством долга, чести и достоинства, если они не честны и угрызения совести для них неизвестны, то их дети вряд ли станут порядочными людьми.
5.10. Учим быть счастливым
Есть прекрасные слова нидерландского философа Бенедикта Спинозы «Счастье — не награда за добродетель, а сама добродетель; не потому мы наслаждаемся счастьем, что обуздали свои страсти, а наоборот, наслаждение счастьем делает нас способными обуздать их». Эти взгляды европейского мыслителя семнадцатого века полностью совпадают с нашим видением.
Многие люди, говоря про счастье, понимают его как приятное ничегонеделание, полное удовольствий и наслаждений. Подобный отдых создает иллюзию счастья, не более. Попробуйте полежать на диване три дня кряду. Вряд ли вы после этого почувствуете себя счастливым. Многие затем будут даже раздосадованы — столько времени потеряно даром.
Может дело в другом? Отдыхать нужно весело, «зажигая»? Но, вероятно, вам известно выражение отдыхающих на курорте: «Нужно вернуться домой за три дня до работы, чтобы хорошо отдохнуть перед ней». Абсурдность этого выражения заключается в том, что люди хотят отдохнуть от отдыха. Где же здесь про счастье говорить, если даже после блаженства на берегу теплого моря им необходимо набраться сил? Добавьте то духовное опустошение, которое нередко приходит к человеку после зажигательного времяпрепровождения… Выходит, что в праздном безделье нельзя почувствовать себя по-настоящему счастливым.
Эрих Фромм, культовый психолог и философ, считал что счастье — это не Божий дар, а достижение. Чтобы его добиться, требуется проявить плодотворную активность.
Для Фромма радость и счастье тождественны. Различие только в том, что радость — сиюминутна, а счастье — это непрерывное и полное переживание радости. Счастье и радость проявляются в наслаждении и удовольствии. Только наслаждение — это удовлетворение, полученное от решения какой-то проблемы, а удовольствие — приятное ощущение, появляющееся в результате расслабления. Значит можно быть счастливым как в труде, так и в отдыхе. Нужно только выстроить определенную цепочку радости «наслаждение» — «удовольствие» — «наслаждение» — «удовольствие».
Наслаждение не требует какого-то особого вида деятельности. Его вполне реально получить и от ведения домашнего хозяйства, и от приготовления уроков, и от сплава по горной реке. Главное, чтобы деятельность служила доказательством силы человека, его готовности и умения преодолевать трудности на своем пути.
Человеческий организм не может быть постоянно активным, ему требуется отдых, релаксация. Поэтому приятные ощущения, которые индивидуум испытывает от расслабления, дарят ему радость удовольствия.
Все вышесказанное позволяет нам выстроить некую линию «счастья». Например, молодая хозяйка затеяла генеральную уборку в своей квартире. Начала она с мытья окон. Процесс достаточно трудоемкий, требующий немалых усилий и тщательности. Но результат принес необычайное удовлетворение от проделанной работы. Помыв окна, женщина сделала небольшой перерыв на чай. Расслабившись за чашкой ароматного напитка, она получила удовольствие от пятиминутного отдыха. После приятного перерыва она вновь продолжила уборку. Как видим, механизм счастья не так уж труден. Конечно, в жизни не все так просто. Достаточно много и негативных моментов, которые можно классифицировать как страдание, несчастье. Но тем и ценно умение выстроить линию «счастья». По сути, она позволяет создать успешную стратегию преодоления полосы невезения. Человек, умеющий быть счастливым в повседневной жизни, быстрей находит выход из безвыходного положения. Наши умственные и эмоциональные способности зависят от того, насколько мы счастливы.
Как же научить ребенка счастью? Только активным включением в подобную технологическую цепочку. Нужен напряженный физический или интеллектуальный труд, приносящий радость удовлетворения. А на смену ему должен приходить отдых, доставляющий удовольствие от приятного расслабления.
Чтобы ребенок включился в процесс, необходим пример мамы. Здесь важно, чтобы он видел, как взрослые получают наслаждение от своей деятельности, как они умеют блаженствовать во время минутного перерыва. Вид недовольной, раздраженной во время работы мамы действует угнетающе и контрпродуктивно. У мальчика может возникнуть стойкое отвращение к труду.
Плодотворное влияние на «воспитание» счастья у сына окажет радость мамы от сделанной работы. Рассмотрим случай из жизни. Моя знакомая с сыном-подростком переехали в собственную квартиру. Как бывает в этих случаях, жилье требовало благоустройства. Несмотря на большое количество бытовых проблем, они самостоятельно взялись за ремонт. Посильную помощь женщине решили оказать ее родители. Через неделю усердного труда была сделана четверть запланированного объема работы. В те дни я повстречал маму этой моей знакомой, рассказавшую мне, что работы у них еще под завязку и что сама она
