СВАЛЮ, свалил, при переходе В - Б.
· «СУГРИВА — „прекрасногривый“, имя коня Кришны» [77], т. 4, с. 669. Вероятно, произошло от слова ГРИВА или СЕ ГРИВА, то есть «это грива!» — восхищенный возглас, что-то вроде: «вот это грива!».
· «Глагол „TAN“ значит „распространять, НАТЯГИВАТЬ“… Образ паука, ткущего паутину — одна из любимейших метафор Упанишад» [77], т. 2, с. 257. Ясно, что санскритское TAN — это русское ТЯНУ, тянуть.
· Слово TAPAS «обладает таким разнообразием оттенков и так важно в философской лексике санскрита, что Дейсен посвящает разбору смысла этого слова целую рубрику главы в его „Истории философии“… Основное значение — „жар“, „зной“, „накал“» [77], т. 2, с. 252. Но ведь это русское ИСТОПИТЬ, ТОПКА, ТОПИТЬ, ТОПЛЮ. То есть накалять, нагревать. Недаром Махабхарата отмечает, — как пишет Б.Л. Смирнов, — что «Солнце совершает подвиг создания ТЕПЛОТЫ (ТАПАС)» [77], т. 3, с. 33.
· «„ТАТА“ по-санскритски значит „отец“» [77], т. 2, с. 307. Сравните с русским ТЯТЯ = отец.
· ТВАШТАР = творец [78], с. 318. Скорее всего, это русское слово ТВОРЕЦ. Тем более, что санскритское ТВАР означает «творить», см. Словарь Параллелизмов в книге «Реконструкция».
· TUSHITA = блаженный (класс богов) [78], с. 234. По-видимому, от славянского ТИХИЙ, ТИШИНА, ТУШИТЬ, ТИШЬ.
· «ТРИДИВА — „третье небо“, рай» [77], т. 4, с. 670. Это явно славянское ТРИ-ДИВА или ТРИ-ДЕЮ, «третье диво».
· «УБИЙЦ. В тексте употреблено слово KARA, значение которого разнообразно» [77], т. 4, с. 603. Но санскритское KARA — это явно русское КАРА, наказание.
· УГРАСЕНА = ужасное войско [77], т. 7, с. 332. Вероятно, произошло от слова ГРОЗНЫЙ, УГРОЗА.
· «УЛЮЛЮКАТЬ — в данном тексте употреблен звукоподражательный синоним названия совы — ULUKA. РУССКИЙ ГЛАГОЛ „УЛЮЛЮКАТЬ“ СВЯЗАН С САНСКРИТСКИМ СЛОВОМ» [77], т. 7, с. 302. Нам нечего здесь добавить. Все сказано правильно.
· «УПАПЛАВА — „Наплыв“, „Наводнение“, напасть, несчастье» [77], т. 3, с. 591. Явно произошло от славянского ПОПЛЫЛ, ПОПЛАВАЮ, ПОПЛЫВУ.
· УПАРИЧАРА = парящий, ходящий вверху [78], с. 319. Явно произошло от русского ПАРЯЩИЙ при переходе Щ - X.
· УТТАРА = Северная сторона света [81], с. 224. Наверное, произошло от слова ТАТАРЫ. В самом деле, на север от полуострова Индостан находилась Русь-Орда = Великая Тартария или Татария = УТТАРА, по-санскритски.
· «ХАРА — „носитель“, „РАЗРУШИТЕЛЬ“, эпитет Шивы» [77], т. 4, с. 671. Может быть, ХАРА получилось обратным прочтением русского слова РУШУ, РУШить, РУХнуть.
· «ШАЛА — название дерева, употребляющегося для построек (ср. „шалаш“)» [77], т. 1, с. 177. Действительно, санскритское ШАЛА и русское ШАЛАШ очевидно тесно связаны.
· ШАСТРА = меч. Употребляется также в смысле закон, законодательство, священный кодекс [77], т. 7, с. 334. Вероятно, это — русское слово ОСТРЫЙ. Меч действительно — острый. А также «острым» является карающий закон и т. п.
· ШАУРЙ = геройский [77], т. 7, с. 334. По-видимому, произошло от славянского ГЕРОЙ (при переходе Г - Ш), ЮРИЙ, ГЕОРГИЙ. В том же смысловом кусте, что и слово АРИЙ = ЮРИЙ.
· ШВЕТА = белый, сияющий [77], т. 6, с. 611. Явно произошло от слова СВЕТ при переходе С - Ш. Далее, санскритское C'VITRA = светлый, белый [78], с. 247, это, попросту, русское СВЕТЛЫЙ или переходе С - Ш и Л - Р.
· ШИВА — один из индийских богов. Его имя, вероятно, произошло от русского ЖИВОЙ, «живый», при переходе Ж - Ш [93], с. 449. В Махабхарате «он называется „господином гор“ и его супруга Парвати „дочерью гор“. Это приводит его в связь с Зевсом Громовержцем на Огнедышащей горе… Он представляет собой разрушающую силу землетрясения. Ужасна его сила и многочисленны толпы его слуг. У него, по индусам, три глаза, вокруг тела — змеи молний, на шее — черепа» [93], с. 497. Не исключено, что перед нами — еще одно «отражение» вулкана, может быть, итальянского Везувия. Который, как мы уже видели, неоднократно упоминается и в Библии, см. «Основания истории», гл. 1:11. Кстати, имя богини Парвати, вероятно, произошло от славянского ПЕРВАТА = ПЕРВАЯ [93], с. 499.
· ШЛОКА = стих. Скорее всего, произошло от русского СЛОГ, слагать, при переходе С - Ш. Это отмечает и переводчик С. Липкин: «Слово „шлока“, вероятно, того же происхождения, что и русское „слог“» [79], с. 8.
· ЮГА — период [77], т. 2, с. 319, «иго», мировой период [77], т. 3, с. 595. Вероятно, это славянское слово ВЕХА. Санскритское МАХАЮГА = великий период; это славянское сочетание МОЩЬ + ВЕХА, Могучая Веха. Сравнивая же слова ЮГА и ИГО, мы видим, что они практически совпадают.
· ЯМА — первый из людей, ушедших под землю (умерших), ставший судьей и владыкой мертвых [77], т. 8, с. 216. Но ведь это, попросту, русское слово ЯМА! В частности, могила — тоже ЯМА, куда кладут умерших людей. Недаром в индийской мифологии Яма «стал богом смерти» [78], с. 323. Махабхарата часто употребляет выражение «пасть бога Ямы», см., например, [85], с. 200.
Часть 2
«Корабль дураков» и мятеж реформации
Новые зодиаки
Разное
1. «Античный» скиф Иванко Таруль 1748 года нашей эры
27 февраля 2003 года мы посетили выставку «Золотые олени Евразии», развернутую в Историческом Музее города Москвы (ГИМ). Здесь было выставлено несколько сотен золотых предметов из курганов Дона, Поволжья, Крыма, Северного Причерноморья, Урала и Сибири. В основном знаменитое скифское золото, покрытое изображениями в так называемом «зверином стиле». Оно считается исключительно древним. Большинство предметов на выставке, согласно музейным табличкам, датируется первым тысячелетием ДО н. э. Наиболее поздние датировки — первые века н. э. Часть экспонатов была привезена из Санкт- Петербурга, часть — из Уфы. Некоторые — всего лишь несколько предметов — были извлечены из запасников Государственного Исторического Музея.
Конечно, самое интересное на предметах старины — это надписи. Поэтому мы внимательно вглядывались в каждый из экспонатов, стараясь найти хоть какие-либо надписи. Однако их не было. То ли потому, что предметы с надписями действительно очень редки, то ли происходит негласная цензура при отборе экспонатов для выставок. Предмет без надписи заведомо безобиден. А надпись может рассказать посетителю о том, о чем ему знать не следует.
Тем не менее, наши усилия все-таки увенчались успехом. В одной из витрин стояли две золотых кружки для питья с красивыми ручками в виде зверей. Золото, кораллы, стекло — сообщает табличка. И на одной из них мы обнаружили четкую надпись, идущую вдоль внешнего края сосуда, рис. 2.1. Научный консультант ГИМ, увидев, что мы внимательно рассматриваем и обсуждаем надпись, подошла к нам и, спросив, что именно нас здесь интересует, уверенно сообщила, что надпись «древне»-греческая. Мы не стали спорить.
