Казаки-арии: Из Руси в Индию

140–104 годов до н. э. Перевод надписи гласит: «Иуда первосвященник и община евреев». Символ, изображенный на самой правой монете, современные комментаторы именуют так: «ДВА РОГА изобилия с головкой мака посредине» [49], т. 3, с. 119.

Рис. 2.71. Старинные медные иудейские монеты Аристовула I (Аристобула I) якобы 140– 104 годов до н. э. Однако на монете справа мы видим символ, очень похожий на османский-атаманский полумесяц со звездой. Так что монеты, скорее всего, относятся к эпохе не ранее XI века. Взято из [49], т. 3, с. 119.

То же самое изображение и с таким же современным комментарием мы видим и на медной иудейской монете Гиркана I якобы 175–104 годов до н. э., см. рис. 2.72. В надписи здесь тоже, как считается, упомянут «сенат евреев» [49], т. 6, с. 545. В то же время, на обоих монетах присутствует, вероятно, полумесяц со звездой. То есть, одна из форм христианского креста. Он же — символ османов- атаманов. Скорее всего, перед нами — христианские (или мусульманские) монеты, отчеканенные не ранее XIV века, то есть уже в эпоху Великой = «Монгольской» Империи. Различные средневековые видоизменения полумесяца, в том числе и в виде «рогов», мы приводим в книге «Библейская Русь», гл. 5:12–13.

Рис. 2.72. Старинная медная иудейская монета Гиркана I якобы 175–104 годов до н. э. Он был первосвященником и правителем из дома Хасмонеев. На монете изображен символ, похожий на османский-атаманский полумесяц со звездой. Скорее всего, это христианские монеты одной из провинций Великой = «Монгольской» Империи эпохи не ранее XIV века. Взято из [49], т. 6, с. 545.

5. Ирландские морские повести — «Плавание святого Брендана», «Житие святого Колумбана» и другие, относимые историками к VI или X веку н. э., рассказывают на самом деле о плавании Колумба в 1492 году

Речь пойдет в первую очередь об известном средневековом тексте под названием «Navigatio Sancti Brendani Abbatis». saec X A. D., то есть «Плавание святого Брендана» [100]. Он содержит ирландские предания о мореплавателях и представляет большой научный интерес. В то же время отношение современных историков к нему весьма скептическое. Некоторые находят даже возможным именовать его «fantasy». Вот что пишет, например, переводчик и комментатор Н. Горелов: «В данной книге собраны рассказы о далеких временах и неведомых странах, ставшие прародителями романов в жанре „fantasy“… Знакомство с этими преданиями открывает перед нами мир БЕЗГРАНИЧНОЙ ФАНТАЗИИ человека Средневековья» [100], из аннотации, а также см. с. 7.

Познакомимся поближе с этой средневековой повестью. Оказывается, она очень интересна. В частности, мы поймем, почему современный комментатор упорно призывает нас верить, будто перед нами — средневековые «fantasy». Дело в том, что текст не вписывается в скалигеровскую версию истории. Поэтому историки решили объявить его «фантастическим», написанным как бы для детей, для доверчивых и будто бы простоватых читателей Средних Веков. Тем самым, призывают не относиться к таким морским повестям серьезно. Никакой Америки эти моряки, дескать, не открывали. Так, мол, сказочки. Огромные киты (см. например, рис. 2.73), спруты, морские драконы…

Рис. 2.73. «Кит плавает на спине. Ничего не подозревающие моряки принимают его за остров, высаживаются на него, а затем он ныряет вместе с ними в море». Английская рукопись, якобы около 1210 года. Взято из [160], с. 221, илл. 7.

Итак, о чем на самом деле рассказывает «Плавание святого Брендана»?

Считается, что «эта история была записана в одном из ирландских монастырей еще в начале X века… Исследователю ирландских преданий Уайтли Стоксу удалось найти упоминание о рукописи IX в., в которой содержалось „Плавание Брендана“, однако судьба самой рукописи неизвестна… Уже в XII веке „Плавание святого Брендана“ было известно И ПОПУЛЯРНО, ЕГО ЦИТИРОВАЛИ, УПОМИНАЛИ И ПЕРЕВОДИЛИ НА ДРУГИЕ ЯЗЫКИ ДАЛЕКО ЗА ПРЕДЕЛАМИ ИРЛАНДИИ. Сохранилось БОЛЕЕ СОТНИ рукописей и списков разных версий „Плавания“, которое с полным основанием можно считать единственным произведением ирландской повествовательной литературы, ПОКОРИВШИМ ВООБРАЖЕНИЕ ВСЕЙ ЕВРОПЫ. „Плавание святого Брендана“ имеет ясную, стройную композицию и слажено столь же хорошо, как и кожаное судно самого святого мореплавателя» [100], с. 8.

Святой Брендан пользовался большим уважением. Считалось, что «он воплотил все заповеди Христовы» [100], с. 9. Сообщается, что св. Брендан родился в Ирландии, в городе Трали. «Неподалеку оттуда возвышается гора Брендана, и по сей день носящая имя святого… Сам Брендан много путешествовал, в 563 году побывал в Шотландии… Брендан создал несколько монашеских обителей… Умер в Аннахдауэне в 70-е годы VI века… Память святого Брендана справляется Церковью на 16 мая» [100], с. 10.

«Мысль о том, что на западе посреди моря расположена новая Земля Обетованная, которую заселит народ Божий, овладела умами ирландских монахов» [100], с. 11.

«Наиболее ранние сведения о подобных плаваниях мы встречаем в житии святого Колумбана, написанного… Адамнаном» [100], с. 11.

С «Плаванием святого Брендана» связывают также и старинные тексты о плавании святого Колумбана. О данном плавании говорится в «Житии святого Колумбана», написанного Адамнаном, а также в тексте «Видения Адамнана» [100], с. 16. Более того, святые Брендан и Колумбан отправились в плавание через Океан, в Землю Обетованную, одновременно, то есть в эпоху якобы VI века, согласно скалигеровской версии. Вот что рассказывает средневековое «Житие святого Мунна». Как-то аббат Мунн пришел к монаху из Британии в башмаках, в которых был мокрый песок. Удивленный монах благоговейно собрал этот песок в свой платок и спросил Мунна: «„Во Имя Господа прошу, аббат, скажи мне, что это за песок?“ Тот ответил:… „Я возвращаюсь из ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ, ГДЕ ВМЕСТЕ СО МНОЙ ПОБЫВАЛИ СВЯТОЙ КОЛУМБАН, СВЯТОЙ БРЕНДАН И СВЯТОЙ КЕННАХ (Хан? или Ханаан? — Авт.). Это Божьей волей мы были перенесены туда и возвращены назад. Оттуда я принес песок этот, и он будет положен в мою могилу“» [100], с. 12.

И далее: «В житии святого Колумбана из Терригласса есть такой эпизод: „Однажды святой Колумбан отправился посмотреть на море Океан. Прогуливаясь по морскому берегу, он внезапно остановился на вершине скалы и сказал пророческие слова: „В скором времени народ мой вместе с моими реликвиями отправится с этой скалы в море к Земле Обетованной“. Эта скала и по сей день называется Скалою Колумбана“. Возможность побывать в Земле Обетованной выпадала при жизни не каждому ирландскому святому. Как и Брендан, святой Албей (Белый? Вавилон? — Авт.) отправился туда по морю, взойдя на окутанный пеленой ЧУДЕСНЫЙ КОРАБЛЬ… В кодексе XIV века, известном под названием „Книга из Лейнстера“, содержится запись о том, что двадцать четыре человека отправились вместе с Албеем в Океан, чтобы достичь Земли Обетованной, и они останутся там в живых до дня