состояние ума (P.130)
моха, заблуждение, неведение: третья категория килесы. Моха включает в себя страхи, беспокойства, смятения, сомнения, зависть, одержимость, надежды и ожидания. (P.127)
ниббана, спокойствие: высшая цель буддийской практики и высочайшее достижение
человечества. Ниббана полностью себя проявляет, когда сгорают килесы, привязанности, полностью уничтожаются эгоизм и дуккха. Ниббана может быть достигнута в этой жизни.
(P.182 - 183).
ниббуто, спокойствие, тот, кто спокоен: спокойствие, которое может возникнуть спонтанно, либо вследствие правильной Дхамма практики, когда килесы временно затухают. Самайика–
- 99 -
ниббана, временное спокойствие, или таданга-ниббана, спокойствие по совпадению, есть
разновидности ниббуто.
ниварана, помехи, препятствия: ниварана возникают на пути к успеху в любом деле
,
особенно в умственном развитии. Эти помехи: камачанда, чувственность, вияпада, отвращение, тхина – миддха, леность, апатия, уддхачча – куккучча, беспокойство и возбуждение, и
вичикиччха, сомнения (не путать ниварана с нирвана, санскритский эквивалент ниббаны).
нимитта, образ, знак, воображаемый объект: в контексте практики Анапанасати, этим словом
обозначают ментальный образ, который возникает в результате сосредоточения на одной точке
и который используется для дальнейшего развития самадхи на четвёртом шаге практики.
Существует три уровня этого образа: начальное изображение, изображения, которыми мы
учимся манипулировать, и конечное изображение, которое нейтрально, очищено и
успокаивающе. (P. 84 - 87)
ниродха, окончание, прекращение, умирание: синоним ниббаны, конец привязанностей и
дуккхи. Результат пятнадцатого шага практики.
ноумен, асанкхата, то, что безусловно, целостно, постоянная дхамма, а именно, ниббана.
осознанность, сати
освобождение, вимутти.
паннья, мудрость, прозрение, интуитивная мудрость: правильное понимание, то, что нам
нужно знать для того, чтобы покончить с дуккхой. Паннья является третьей сикха (подготовкой) и началом восьмеричного благородного пути. Именно панья, а не вера или воля, является
характерным качеством буддизма.
пхасса, контакт, сенситивные ощущения; встреча и совместная работа шести внутренних
посредников ощущений (опор чувств) плюс внешних посредников ощущений (опор чувств)
плюс сознания; например глаза, плюс форма плюс зрение. Различают шесть видов пхасса, соответствующих шести чувствам.
патиниссага, отбрасывать, вернуть назад, отказаться; перестать воспринимать вещи как “я”
или “моё” и вернуть их Дхамме – Природе. Предмет изучения шестнадцатого шага практики.
(P.164)
патичча – самуппада, взаимозависимое происхождение, возникновение обусловленности, глубокое и детальная причинная последовательность, которая производит дуккху, её детальное
описание. Из-за невежества, происходят формирователи ( санкхара), из-за формирователей
происходит сознание ( виньяна) … ум и тело ( нама - рупа) … шесть опор чувств салаятана; …
