Лучше всего, если у вас есть в распоряжении небольшая комната, которую можно
предназначить для этой цели, но в любом случае, желательно медитировать в одиночестве, если вместе с вами не практикуют другие члены семьи или сожители. Если же вы
занимаетесь вместе с другими, следует убедиться, что ум чист по отношению к другим
медитирующим, иначе алчность, злоба и другие недоброжелатели вне всяких сомнений
украдут плоды медитации.
Проще всего найти тихое время, если встать раньше других, когда ум чист, а тело не
уставшее. Человек, искренне практикующий Учение Будды, старается медитировать в одно
и то же время, поскольку знает о том, сколько времени требуется на сон для полного
восстановления сил.
После подъема и умывания следует сесть в чистой и свободной одежде в месте, предназначенном для медитации. В этом месте можно расположить небольшой алтарь с
буддийскими символами, но в принципе его наличие не обязательно. Некоторые считают
для себя полезным начать с осознанного подношения цветов, благовоний и свечей. В
буддийских странах традиционно принято предварять свою медитацию тихой фразой
'Namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa' и строфами принятия прибежища и
правил нравственного поведения. Если вы знаете строфы выражения почтения Будде,
Дхамме, Сангхе на пали, то их также можно продекламировать. 1
Другим полезным предваряющим действием может быть рассмотрение и вдумчивая
декламация некоторых истин Дхаммы, например, таких строф:
'Получив драгоценное человеческое рождение, у меня две задачи в практике
Учения Будды: принести пользу себе и пользу другим. Ко всем другим
существам, человеческим и не-человеческим, видимым и невидимым, большим и малым, далёким и близким, я буду относиться с добротой и желаю
им счастья. Пусть они будут счастливы. . . Пусть они будут счастливы. . .
Пусть они будут счастливы. . . ! Я окажу помощь, если они страдают и буду
радоваться, когда они счастливы. Пусть я разовью несравненное
безмятежное наблюдение, абсолютно непоколебимый ум, спокойствие
которого никогда не будет нарушено.
5
'Заботясь о других, пусть я не забуду о собственном следовании по пути
Дхаммы. Пусть мне станет доподлинно известно о том, как я, гонимый туда и
сюда ветрами каммы, страдал бесчисленное количество жизней во всех
сферах существования! Также мне следует помнить о том, сколь коротка и
скоротечна эта жизнь. О том, что ум и тело всегда подвержены изменениям, возникая и распадаясь вновь и вновь. О том, что ни ум, ни тело не
принадлежат мне, равно как и никакая из их частей. Я также должен
обратить внимание на то, сколькими проблемами окружена эта жизнь.
Произведённый жаждой, рождённый невежеством, я должен осознать, что
смерть неизбежна, а старость и болезни естественны. Я должен приложить
усилия, чтобы познать ради собственного блага и блага других, что эта
личность, называемая 'мною' - всего лишь комплекс ума и материи, в
которой нет никакой вечной сущности, как душа или 'я'.
'Пусть за счёт этой практики я испытаю прозрение в непостоянство, неудовлетворительность, безличность! Пусть я буду одним из тех, кто
пребывает в пустотности! И познав эту высочайшую истину, пусть я покажу
этот путь другим!'
Во время сидения нужно следить за тем, чтобы тело было выпрямлено, но в то же время
расслаблено. Напрягаться не стоит, однако голова не должна свисать, а поясница -
выгибаться. Тело следует устойчиво сбалансировать. Хотя поза со скрещенными ногами, когда медитирующий сидит на полумягком мате (например, поза лотоса), является
наилучшей, тем, для кого такие позы сложны, можно использовать стул. Сидеть в полном
лотосе или в полу-лотосе значительно легче, если подложить под ягодицы твёрдую
