4) ep. ad ер. Aeg. n. 12. ????? ?? ????? ? ?????? ???' ???????? ??????? ????? ??? ?? ??????, ??? ???' ???????? ??????? ????? ??? ?? ??????????. Alex, ad cathol.
382
ком?либо природном отношении Сына к Отцу и из того, что Он называется силою Божиею: даже саранча названа в писании великою силою Божиею, и Сын есть лишь первая между многими сотворенными силами 1). Прежде Арий называл Сына совершенным единородным Богом: теперь он довольствуется менее возвышенными выражениями о божестве Сына. Он не есть истинный Бог, а Бог только по имени. Он, как и другие боги, есть только обожествленное творение, и источник Его божественности — тот же, что и у других, — причастие божества Отца; но вследствие строгого разграничения существа Сына от существа Отца это причастие не может быть причастием самого существа Отца — Сын причастен божеству только по благодати 2). Чуждый существу Отца, Сын естественно не только не равен Ему, но и несходен с Ним во всех отношениях, и по существу, и по его свойствам 3). Отец совершенно неизменяем: нельзя сказать того же о Сыне: по Своей природе Он изменяем, как и все мы; Он — такое же разумно–нравственное существо, как и все другие, следовательно, свободное, с возможностью выбора между добром и злом, и если Он
????????????? ?? ????? ??? ?????, de syn. n. 15. с. ar. or. 1, 5. ex Thai, ????? ?? ????? ? ????, ??? ??? ?????? ?????????? ?????… ? ????? ??? ?? ????? ?????? ????? ???? ???????… ?????? (??? ????? ??????) ????????? ????????? ????? ?????? ??? ?????.
1) c. ar. or. 1, 5. ?????? ???????? ????· ??? ? ??? ??? ??? ???? ????? ???? ????? ??? ??????· ? ?? ??????? ????? ??? ????? ??????? ??????? ??? ????, ???? ??? ??? ????????? ???????? ???? ??? ?????, ?? ??? ??? ? ????? ??? ? ????? ?? ??????? ?????, ???? ??? ?????? ?????????????? (Joel. 2, 2)· ?? ?' ????? ?????? [de syn. n. 18. verba Asterii: ?? ???' ??????? ??' ????? (??? ????) ??????????, ?? ?????????? ??? ????????? ? ???????] ??? ?????? ???? ?? ???, ???? ?? ??? ????? ?????? (Ps. 23, 10). Cfr. ер. ad. ер. Aeg. n. 12. Cfr. Origen. in Joh. t. 1, 42 ( стр. 236 пр. 2). Это место в кодексе Барберини имеет следующую заметку: ????????, ?????? ????????. ???? ??? ??? ?? ???, ??? ????? ????? ? ?????, ??? ???? ? ????? ??? ????? ?? ????· ???? ??? ????????? ???? ??? ??????? ???????? ??????????, ???' ????? ????? ????????.
2) с. ar. or. 1, 9. ex Thai, ??? ????? ???????? ???? ? ???????, ???? ?????? ??? ????? ??????????. ib. n. 6. ?????? ???????, ????? ??? ?? ????? ??????, ???? ??? ????? ??????? ??????? ????? ????.
3) de syn. n. 15. ex Thai, ????? ????? ???? ??? ???? ???' ????????? ?????????· ?? ?? ??? ????? ????, ???' ???? ????????? ????. c. ar. or. 1,6. ???????? ???? ????? ??? ?????? ??? ????.
383
остается таким, как Он есть, то по Своей свободной воле, и до тех пор, пока Сам хочет1). Ведение Сына не абсолютно: Он не знает в совершенстве Отца, не может постигнуть Его в Нем Самом. Отец есть Бог невидимый для всех, — как для тех, которые произошли чрез Сына, так и для Самого Сына, и если о Нем говорится, что Он видит Отца, то — не в смысле полном и строгом, а «только по мере возможности». Он познает Отца, но лишь отчасти, соразмерно тем средствам, которыми обладает Его не единосущная и непричастная Отцу природа. А так как познание Сына ни в одной области не бывает абсолютно, и в совершенстве Он не знает даже Своего собственного существа, то и, естественно, если все то, что Сын возвещает нам о Боге, неадекватно самим понятиям 2). Конечно, между Отцом и Сы-
1) с. ar. or. 1,9 ex Thai, ??? ????? ???????? ?? ? ?????, ???? ??????? ???? ????? ?? ?? ????????, n. 5. ??? ?? ??? ?????, ????? ??????, ???? ??? ????? ? ????? ???? ???????, ?? ?? ???? ??????????, ??? ????????, ????? ?????· ??? ?????? ?????, ??????? ????????? ??? ????? ????? ??? ?????, ??????? ?? ??????. Alex, ad cath. ??????? ???? ??? ??????, ?? ??????? ? ??? ???? ????? ???????? ?? ? ???????? ??????· ??? ??? ?????????? ?????? ??? ???????· ??????? ??? ?????? ????, ???????? ??? ??????? ???????. Есть две попытки согласить это мнение Ария с его собственным учением о неизменяемости Сына: а) Он неизменяем по Своему довременному бытию, но изменяем по Своему временному бытию по воплощении (Kuhn, II, 362. unveranderlich nach seinem vorzeitlichen Sein… und veranderlich nach seinem zeitlichen Sein inwiefern er als Geschopf (was er als Gott nicht konnte) Mensch geworden ist); б) Он неизменяем в нравственном смысле и изменяем в физическом (Schaff, S. 944. Dieser Widerspruch lasst sich indess allenfalls losen durch die Unterscheidung zwischen moralischer und physischer Unveranderlichkeit). Буква текста не подтверждает первого объяснения и опровергает второе: Арий (стр. 377 пр. 2) говорил не о том, что Сын стал неизменяемым, но что Бог создал (???????????) Его таким.
2) de syn. n. 15 ex Thai, ? ???? ??????? ?????, ???? ?? ??? ???? ??? ???? ?? ??? ??????? ? ?????. ????? ?? ????, ??? ?? ??? ?????? ? ???????· ?? ??????? ? ??????? ? ???? ????? ?????? ?? ??????? ???????? ? ???? ????? ??? ??????, ?? ????? ????? [c. ar. or. 1,6 ex Th. ???? ???? ???? ????????? ??????? ??? ??????? ??????? ? ????? ??? ?????? ??????, ???? ??? ? ???????? ??? ? ?????? ???????? ???? ?????? ??????? ???? ??? ??????, ????? ??? ????? ?????????? ???? ??? ????? ???????]… ??????? ???? ??, ??? ????????? ?? ?????? ?????. ????????? ??????, ?? ??? ? ???? ??????? ???????· ???? ??? ????? ? ????, ????' ????? ???????· ???? ????? ??? ????????? ???? ?? ????????? ?????? ???????? ? ????. ??????? ??? ???? ??? ?????? ?? ?????????? ?? ????? ??' ?????? (???? ?????). ????? ??? ? ???? ??? ?????? ?????? ??? ????? [Alex, ad cath. ?? ?????]… ??? ???? ????? ???????? ??? ?? ?????? ???? ????? ??? ?????????? ?????? ?? ?????????????? ??? ??? ?? ????? ???? ??? ????-
384
ном не может быть и единства славы. 1) Такое представление о Сыне оставляет место для следующих вопросов: какая цель приведения в бытие такого Сына, не существовавшего и не предполагаемого самым существом Отца? На чем основывается то, во всяком преимущественное положение, которое усвоено Сыну? Наконец, что может устанавливать единство между такими различными существами, как Отец и Сын? На первый вопрос ариане отвечали дуалистическим противоположением Бога и мира. Не в самом существе Сына цель бытия Его, а в мире 2). «Не нас сотворил Бог для Сына, а Его для нас». «Восхотев произвести сотворенную природу и видя, что она не может вынести воздействия руки Самого Отца, непосредственного творения от Него Самого, Бог сперва творит и создает единый только единого и называет Его Сыном и Словом, чтобы затем чрез Его посредство можно было создать все прочее». Таким образом, Сын является творением, но не как одно из творений. Основание для такого различия лежит, однако, не в существе Сына — с этой стороны Он — творение, как и другие, — и даже не в абсолютной воле Самого Бога, а в нравственно свободной воле Сына. Та слава, которая, по первоначальному воззрению Ария, дана в самой ипостаси, в самом бытии Сына, в действительности Им заслужена, составляет только награду за Его свободный подвиг и нравственное совершенство 3). «Бог предвидел, как
???, ?? ?????, ????????????, ? ??????????????? ??? ???? ?? ?????. Cfr. с. ar. or. 1, 9. ер. ad ер. Aeg. n. 12.
1) de syn. n. 15. ???? ??????, ??? ???????? ???? ????? ?????… ????? ????? ???? ?????? ??? ???????· ??????????? ??????? ????? ?? ?????????? ?????· ??? ??? ???? ?????????? ?????? ??’ ???????.
2) ep. ad ер. Aeg. n. 12. Cfr. с. ar. or. 1,5 ex Thai, ??? ???? ?????? ?? ' ???????, ??? ' ??????? ?? '????. [Alex. ep. ad cath. ??? ??? ?? ??????, ?? ?? ???? ? ???? ?????? ??????? ]. c. ar. or. 2, 24. ????? ????? ??? ??????? ?????? ?????, ?????? ???? ?? ????????? ????? ????????? ??? ??? ?????? ??????? ??? ?????? ??? ??? ' ????? ???????????, ????? ??? ?????? ?????? ????? ????? ??? ??? ????? ?????? ???? ??? ?????,???, ?? ???? ????? ?????????, ???? ?????? ??? ?? ????? ?? ' ????? ???????? ??????.
3) ep. ad ep. Aeg. n. 12. с. ar. or. 1, 5. ( стр. 384 пр. 1). ??? ????? ??? ??? ??????????? ? ??????????? ????? ?????, ???????? ???? ?????? ??? ????? ???????, ?? ??? ????? ??? ?? ??? ?????? ???? ?????????, ???? ?? ????? ?????, ?? ??????? ? ????, ???????? ????? ??? ????????? ????????. c. ar. or. 1, 37… ?????? ??? ??????????? [n. 38. ??? ????? ??????? ??? ???????? ] ?????. Alex. ep. ad Alex.
385
