В помощь читающему Псалтирь

О, братья! вы к Его стопам

С мольбой, с сердечным тихим стоном —

И Он, владеющий Сионом,

Пошлет благословенье вам.

Ф.Н. Глинка

Слуги-круги, Ним-Своим, руки-муки, стопам-вам, стоном-Сионом – вот пары рифмованных окончаний, которые, вместе с определенным порядком чередования ударных и безударных слогов (размером), образуют стихотворную форму.

Иначе в Псалмах. Семитская поэзия тоже основана на парных (параллельных) членах, но они образуются не рифмой, а по смыслу. Этот параллелизм членов является основным поэтическим приемом (регулярный размер встречается нечасто и играет гораздо меньшую роль, чем в европейской поэзии). Существуют различные классификации параллелизма, мы приведем классическую схему англиканского епископа Роберта Лоута (его исследование вышло в 1753 г.).

1. Синонимический параллелизм - обе строфы говорят приблизительно об одном, но во второй строфе может быть уточнение мысли, и, как правило, усиление выразительности.

В зависимости от порядка членов, синонимический параллелизм может быть прямым или обратным.

что такое человек, что Ты помнишь его?	человек-помнишь	А-В
Или сын человеческий, что посещаешь его?	сын человеческий-посещаешь	А-B
(Пс.8:5)	(прямой параллелизм)
И ныне, цари, уразумейте,	цари-уразумейте	A-B
научитесь, все судьи земли!	научитесь-судьи земли	B-A
(Пс.2:10)	(обратный параллелизм)

В этих стихах уточняется, что Бог не просто помнит, но и посещает человека, что понимание Божьего замысла должно включать в себя готовность учиться; причем видно, что во втором двустишии эмоциональная экспрессия возрастает (к сожалению, в русских переводах это практически не отражается).

Встречаются развернутые синонимические конструкции, включающие несколько строк:

Боже, даруй суд Твой царю	Суд-царь	А-В
и правду Твою сыну царя,	Правда-сын царя	С-В
Чтобы судить народ Твой по правде	народ Твой-правда	D-С
и бедных Твоих по закону.	Бедные Твои-законный суд	D-A
(Пс.71:1,2)