содержанием и смыслом общественной жизни, была гени
альным прозрением. Экономика, превратившись в центр об
щественных интересов, перестает служить обществу, она
начинает служить только себе.
Маркс говорил о том, о чем, впоследствии, через сто лет,
сказал, в форме сказочной аллегории, драматург Шварц в сво
ей философской пьесе «
символизирующие Добро и Зло представлены как единое це
лое, одно не может существовать без другого, человек и его
тень неотделимы.
Человек ценит свою тень, она его друг и, в тоже время, его
слуга. Но «Тень», Зло, не хочет смириться со своей служебной
ролью, хочет занять место «Человека», Добра.
Если наложить мысль Маркса на сюжет «Тени» и рассмат
ривать отношения человека и его тени, как отношения чело
века и экономики, тогда становится наглядным, что произо
шло через 150 лет после Маркса.
«Человек», в пьесе Шварца, дал «Тени» полную свободу,
21
но, получив ее, она хочет не только полностью подчинить
себе человека, она хочет его уничтожить, но, отрубив ему го
лову, она отрубает и свою. В пьесе, которую поставила запад
ная цивилизация, «Тень» поступила умнее, чтобы стать больше,
