Каждый должен был строить свою жизнь сам, не обраща
ясь ни к обществу, ни к церкви, «каждый сам себе священ
ник». Индивидуальная связь с Богом была психологической
подготовкой к индивидуальному характеру всех сфер чело
веческой деятельности, подготовкой к первому этапу новых
форм общественных отношений, к капитализму.
Протестантизм обосновал индивидуальную ответственность
человека перед Богом, индивидуальную ответственность
перед обществом и индивидуальную форму труда в услови
ях всеобщей конкуренции. Недаром книга Даниэля Дефо
«
осталась бы незамеченной, превратилась, в сегодняшних тер
минах, в «бестселлер», настольную книгу для многих поко
лений. Герой, выживающий во враждебном мире природы,
ассоциировался с новой формой жизни, борьбы за выжива
ние во враждебном обществе, в войне «всех против всех».
Протестантизм противопоставил себя не только католи
цизму, идеи Возрождения также были неприемлемы для но
вой философии жизни. Возрождение провозгласило, что че
ловек от природы добр, поэтому нужно предоставить каждо
му право на свободное самовыражение. Личность в период
Возрождения приобрела небывалую свободу, а полная свобо
да не могла не привести к освобождению всех стихий чело
веческих страстей. Без жесточайших ограничений и поли
цейских мер человек превращался в убийцу, грабителя и на