аристократия, которая могла вести полноценную жизнь, так

как была свободна от труда, и могла посвящать свою жизнь

философии, науке и искусству, которые в доиндустриаль­

ную эпоху были органической частью религиозного миро­

воззрения.

Европейская

литература,

выросшая

из

идей

католицизма, говорила лишь о духовной стороне жизни, и до

начала индус­триальной эпохи в ней упоминалась только

одна форма труда, труд творческий. Как в литературе, так и

в жизни, люди физического труда, крестьянин, ремесленник,

воспринимались как рабы свой плоти, как существа

низменной природы, не доросших до состояния

полноценного, т. е. свободного от труда человека,

живущего в мире духовных ценностей.

Новый Завет, главный документ католицизма и правосла­

вия, говорил о труде как наказании за грехопадение, и это

отношение к труду отразилось в языках народов Европы, во

французском, это travail, который имеет корень в ла­

тинском tribulium, орудие пытки, в немецком слово Albeit

также ассоциируется с наказанием, в русском слове работа

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату