огромное влияние, так как обращался к ежедневному опы
ту нового нарождающегося класса, класса работников, пред
принимателей и бизнесменов, буржуазии. Протестантизм
отражал представление нового класса о значимости труда и
отвергал ценности аристократического общества. Ценность
человека не в том, сколько его предков служили королю, не
родовые привилегии определяют ценность человека, а его
личные качества, которые проявляются в труде.
Протестантизм придал труду религиозный смысл, он
объявил труд высшим призванием человека (
назначением человеческой жизни. Всевышний дал челове
ку огромное богатство, природу, и человек в течение своей
бренной жизни должен увеличивать и преумножать ее
своим трудом, за что он может получить прощение грехов.
Личное богатство, возникающее как результат труда, знак
благосклонности Небес, а нежелание трудиться и стать бо
гатым вызов Богу, подобно желанию быть больным.
Католицизм же видел цель человеческой жизни в разви
тии духовного начала, только в нем смысл и счастье чело
веческого существования. Цель жизни — не обладание ма
териальным богатством, а постижение Истины, Бога и сот
ворение Прекрасного. Но постижением Истины и сотворе
нием Прекрасного мог заниматься только «праздный класс»,
