ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОМОЩИ

в возможное и невозможное, хорошее и плохое, подходящее и неподходящее и т.д.

(там же. С. 31).

Можно сказать, что картина мира в этом смысле складывается из ряда

"мифологических систем". Конечно, "миф" здесь понимается не как ложь и выдумка,

но как некий способ структурирования и осмысления действительности (Цапкин,

1992).

Каким бы ни был концептуальный подход, консультант-психотерапевт неминуемо

сталкивается с проблемой представления клиенту собственной концепции

психотерапии, с введением некой единой системы понятий, однозначной "мифологии",

известной и терапевту и клиенту. Термин "психотерапевтический миф" уже давно

употребляется в западной психологии. Под мифом понимают специально

сформулированные для клиента психологические знания, объясняющие суть проблемы

и процесс лечения. И хотя в литературе подвергается критике так называемая

индоктринация, то есть навязывание терапевтом клиенту тех или иных

концептуальных идей в результате жесткой установки, вызывающей сопротивление

клиента и мешающей психотерапевтическому процессу, ненамеренная индоктринация

обязательно присутствует в любой психотерапии. Более того, практически всегда

клиент, окончив лечение, усваивает теорию психотерапии, предъявляемую ему

терапевтом (Огинская, Разин, 1991. С. 10).

Тем не менее все было бы достаточно просто и ясно, если бы клиент представлял

собой некую "tabula rasa". На деле же клиент, как правило, приходит к консультанту-

психотерапевту со своей "мифологией". У него есть не только свой "самодиагноз", но

и нередко цельная интраконцепция его страдания и соответствующая ей форма

избавления от него.