(подробно, скрупулезно, как в аптеках):
В основах, в наставлениях искать?
Я мог бы переждать четыре ночи,
Но вспомнил, как пословица гласит…
И ты запомни: 'То, чего не хочешь,
Ни от кого на свете не проси!'
Мы часто набиваемся на то, что
Не взяли б в руки, если предложить…
И, в наказанье, тут же, срочной почтой
Получим… и тогда, начнем блажить.
Желаем одного, другого просим,
И… к Богу изрекаем ложный глас.
Но, Он… или не слышит, где нас носит,
А, может, как Отец, жалеет нас…
Я - отомщу тебе немилосердно:
Отвечу нескончаемым письмом!
Читай, что изложил я так усердно,
Причины бед ищи в себе самом:
Как злость жены, сосватанной упорно…
Как должность, что до смерти тяготит…
Как золото, в душе отметкой черной…
Пускай моё письмо в твой дом влетит!
……….
Вступление пропустим, прямо к делу:
'Поступки создают благую жизнь,
Их наставленья побуждают смело…
В итоге: наставлений лишь держись?'
Но, не всегда есть польза наставлений,
А только, если им послушен ум.
Когда душа в осаде ложных мнений,
Ей бесполезен плод правдивых дум.
Иные, даже честно поступая,
Того не знают… не постигнув суть.
Другим же - неуверенность тупая
Не позволяет видеть верный путь.
'Раз в наставленьях честности причина,
То их довольно, чтобы честно жить.'
Не в них одних, есть нечто - выше чином,
Попробую в примерах изложить.
'У всех наук в основе - наставленья,
И, мать их, философия - туда ж.
У кормчих - есть на все установленья:
Как править, как идти на абордаж.'
Но, только в ней - ученье жизни в целом,
А в остальных - лишь частные куски.
Предавшему единство духа с телом
Пути для оправданья нелегки.
Грамматик от неведенья краснеет,
Когда ошибку сделал невзначай.
Врачу 'уход больного' лишь больнее,
Когда его не понял сгоряча.
Наоборот, философу постыдно,
Когда он преднамеренно грешит:
В науке жизни - лживость очевидна:
В поступках - опороченность души.
У каждой умозрительной науки
Исходны утверждения основ.
Философ - не для пользы тянет руки,
Его мечты прекрасней всяких снов:
'Я объясняю сущности начала,
Которыми природа создана,
Какое Слово прежде прозвучало,
И для Кого вся истина ясна.'
Детальность наставлений - верный ветер,
Что по волнам нам дует в паруса.
В основах - суть причин всего на свете:
Загадки звезд, земные чудеса.
'У древних мудрость просто поучала:
Что делать и чего нам избегать,
А люди были лучше всё ж сначала…'
Здесь не за что философов ругать:
Простой порок - простое и леченье:
Врачу хватало и немногих трав
Остановить больным кровотеченье.
А, как исправить безнадежный нрав?!
Когда больной силен и крепок телом,
И пища безыскусная легка,
Врач повредить не мог (и не хотел он):
Возможно ли травой убить быка?
Потом меж поварами стали модны
Приправы, чтобы больше в нас вошло…
И то, что было пищей для голодных,
На сытых тяжким бременем легло.
Так появились бледность, дрожь в суставах,
Растянутый за ужином живот,
Гниенье, желчь, бесчувственность, усталость,
Избыток веса, болей хоровод,
За выпитым вчера - понос и рвота,
С похмелья поутру - на стенку лезть…
Ты говоришь: 'Я болен отчего-то…'
Зубами ты урвал себе болезнь!
Нам шепчет роскошь: 'Намешай все сразу,
Чтоб побыстрей сквозь глотку пропустить.'
Несовместимость пищи, как зараза,
Разнообразьем болей будет мстить.
Великий Гиппократ писал про женщин
'Болезням ног, волос - в них нет причин.'
А видим, что они больны не меньше
Распущены, не менее мужчин…
