мастерством, чем мы ожидали.
– Странно… Тебе не кажется, что здесь пустовато для столь великого места? Ни туристов, ни паломников…
– Вообще-то, Валька, мы находимся в самой гуще войны. Набег, разбой, сражения. Нормальные люди из таких мест предпочитают убегать.
Так, за пустыми разговорами, славянские боги и подошли к вратам храма, перед которыми в три ряда стояли на коленях лысые, бритые мужчины в белых балахонах. Впереди шестеро пожилых, человек десять разного возраста за ними и трое подростков у самых ворот.
– Отдаем себя на твою милость, великий Один, покоритель городов и победитель армий! – произнес один из стариков. – Ныне в святилище сем никого нет, кроме нас.
– Где я нахожусь, жрец? – спросил Викентий.
– Храм Мудрости и Посвящения к твоим услугам, великий!
– А к моим? – не удержалась от вопроса девушка.
– Всегда к твоим услугам, великая, – пробормотал другой старик.
– Что, для каждого свой жрец? – сразу заметила хитрость Валентина.
– Свой жрец, своя мудрость, своя пирамида, богиня, – почтительно ответил мужчина.
– Чем дальше, тем интереснее, – покосился на девушку великий Один. – Встаньте, служители храма Мудрости! Я хочу узнать подробности.
Бог войны прошел между поднявшимися с колен, но все еще склонившимися в поклоне жрецами, толкнул тяжелые резные створки, бесшумно повернувшиеся в гранитных подпятниках. И вместе с ним в просторный зал ворвался яркий солнечный свет.
– Ого! – бесчисленная череда гранитных колонн, которые начинались справа и слева от входа, перемежалась каменными креслами, на которых восседали боги, тщательно расписанные толстым слоем ярких красок. Люди с орлиными и собачьими головами, шакальими и крокодильими, бегемотьими и соколиными, бычьими и змеиными, многие имели хвосты и копыта, рога и звериные уши. – Как считаешь, Валька, они с нашими лесовиками не родственники?
– С чего ты взял?
– Ну, как бы все воины Любого оборотни. Наполовину люди, наполовину звери. И точно так же все египетские боги есть полулюди, полузвери. Разница лишь в том, что оборотни меняются целиком, либо одна ипостась, либо другая. А здешние постоянно пребывают в половинчатом состоянии. Руки людские, головы животного, ноги у кого как. Кто-то с человеческой кожей ходит, кто-то в шерсти и перьях. Но принцип-то один! Люди, рожденные от животных-прародителей. И наверняка имеют потомков среди простых смертных. Это так, жрецы? – оглянулся на бредущих позади мужчин Викентий.
– Смертными правят дети Исиды, великий, – подсказал один из стариков. – Могучие фараоны, ставшие богами после посвящения, людьми по происхождению.
– Только фараоны? – удивилась валькирия, уже привыкшая считать, что божественность передается с генами. – А если мальчик, потомок Исиды, не получил титула, кто он тогда?
– Если потомок Исиды не прошел обряд посвящения, он не получит от праматери силу и мудрость и останется смертным.
– Обряд посвящения? – хором переспросили Викентий и валькирия.
– Когда потомок всемогущей Исиды обретает титул, он входит в великую пирамиду и ложится на ложе фараона. Спустя день в пирамиду входит сама всемогущая Исида, отправляется в свою залу и поет для своего потомка священную песню, которая меняет рожденного смертным, награждая его божественной мудростью и силой. Спустя еще день новый фараон покидает пирамиду уже истинным богом.
– А для кого третья комната? – спросил Викентий.
Старики удивленно переглянулись:
– Какая еще комната?
– Та, что находится под землей, – напомнил бог войны.
– А-а, нижняя, – тут же расслабились жрецы. – Она сделана для получения наилучшего звучания. Для песни нужен воздух, правильный размер, не больше и не меньше.
– Резонансная камера, – перевела их слова девушка. – Нижняя комната нужна для точной акустической настройки. Научный подход, однако, Вик. Здешние жрецы не лыком шиты, дело знают.
– А вторая пирамида для чего? – спросил мужчина.
– Великая пирамида построена для посвящения детей всемогущей Исиды, малая для посвящения потомков других богов.
