С. А. Есенин в воспоминаниях современников. Том 1.

что Клычков не соглашался. – Тогда я уеду в Питер и буду работать с Миколаем, – сказал, улыбаясь, Есенин. Вынул из бокового кармана серой меховой куртки письмо и протянул мне: – Читай. Письмо это было от поэта Н. Клюева, который жаловался Есенину на свое тяжелое положение, упоминая про гроб, заступ и могилу. Действительно, Есенин уехал в Ленинград к Н. Клюеву, но издание альманаха там не осуществилось. Недели через три Есенин вернулся из Ленинграда с Клюевым в Москву…' (Фомин Семен. Из воспоминаний. – Сб. 'Памяти Есенина'. М., 1926, с. 133). ²⁸ Из статьи А. С. Пушкина 'Путешествие из Москвы в Петербург'. ²⁹ Об одном из таких выступлений – 25 октября 1923 г. – см. воспоминания Вл. Пяста. ³⁰ 'Гитарная' ('Вырастает и на теле лебеда…') Н. А. Клюева была напечатана в 'Красной газете', веч. вып. Л., 1925, 22 октября. ³¹ Этот набросок сохранился. Его воспроизведение см.: журн. 'Литературная Грузия'. Тбилиси, 1968, N 10. Поскольку И. В. Грузинов приводит его текст с некоторыми неточностями, в данном издании внесены уточнения по подлиннику. ³² Намерение не осуществилось.

М. Д. РОЙЗМАН

ИЗ КНИГИ 'ВСЕ, ЧТО ПОМНЮ О ЕСЕНИНЕ' Матвей Давидович Ройзман (1896-1973) – писатель. С 1918 года выступал в печати как поэт, впоследствии прозаик. С 1919 года – участник имажинистского объединения. Первые, краткие воспоминания о Есенине, озаглавленные 'То, о чем помню', М. Д. Ройзман написал в январе 1926 года. Они были опубликованы в сб. 'Памяти Есенина', М., 1926, с. 116-125. В 1964 году М. Д. Ройзманом был написан очерк 'Вольнодумец' Есенина', который вошел в сб. Воспоминания, 1965. В эти годы появилось еще несколько фрагментов из его мемуаров. В 1973 году в издательстве 'Советская Россия' вышла книга М. Д. Ройзмана 'Все, что помню о Есенине'. В наст. изд. публикуются отрывки из этой книги. Сопоставление первых, ранних воспоминаний М. Д. Ройзмана о Есенине и данной книги показывает, что автор не только дополнил свои воспоминания большим количеством фактов, эпизодов, сообщениями о многих встречах с поэтом, о которых он раньше не говорил, но и дал ряду моментов иное истолкование. Наиболее существенные расхождения отмечены в примечаниях.

¹ Измененная цитата из поэмы В. В. Каменского 'Стенька Разин'. ² Из стихотворения 'Кобыльи корабли'. ³ Полный текст устава 'Ассоциации вольнодумцев в Москве' – см.: Есенин С. Собр. соч… т. 5. М., 1968, с. 212- 214. ⁴ Из стихотворения 'Пушкину'. ⁵ Эти и следующие две строки – из стихотворения 'Кобыльи корабли'. ⁶ Из поэмы А. Б. Мариенгофа 'Магдалина'. ⁷ Из стихотворения В. Г. Шершеневича. ⁸ Из стихотворения 'Хулиган'. ⁹ Над росписью этого кафе, находившегося в Москве, на Кузнецком мосту, Г. Б. Якулов работал не в 1919 г., а раньше. Он писал: 'Октябрьская революция застала меня за трудом над созданием конструктивного мюзик-холла 'Питтореск', он же 'Красный петух', который был закончен в январе 1918 г.' (Костина Е. М. Георгий Якулов. М., 1979, с. 75). ¹⁰ Имеется в виду А. Б. Оленин. ¹¹ О выступлении В. В. Маяковского и его пикировке с Есениным на этом вечере рассказывают в своих воспоминаниях также Л. Н. Сейфуллина (см. сб. 'В. Маяковский в воспоминаниях современников'. М., 1963, с. 486-487) и Г. А. Бениславская. ¹² Эта эпиграмма В. В. Маяковского известна в записи ряда современников поэта, но передают они ее по-разному (см., напр., запись С. Д. Спасского – там же, с. 168). ¹³ См. примеч. 22 к воспоминаниям И. В. Грузинова. Поэма В. В. Хлебникова 'Ночь в окопе' была выпущена под маркой издательства 'Имажинисты' в 1921 г., поэтому Есенин никак не мог в ноябре 1920 г. сказать об этой книге как об уже вышедшей. ¹⁴ Над рекламными текстами В. В. Маяковский начал работать в 1922 г., для Моссельпрома – во второй половине 1923 г. Поэтому в ноябре 1920 г… когда проходил этот вечер, Есенин не мог говорить об этом. Тогда не был еще создан даже сам Моссельпром, который образовался только в 1922 г. ¹⁵ Это произошло в феврале 1924 г. В первой редакции воспоминаний М. Д. Ройзман добавлял, что в тот день, когда случилось это несчастье, Есенин участвовал в очередном совещании имажинистов 'и, по обыкновению, первым поставил свою характерную подпись'. Рассказывая в этих воспоминаниях о своей встрече с Есениным в Шереметевской больнице, он не говорил ни о чтении 'Черного человека', ни о чтении других стихов. Упомянул только о том, что Есенин 'стал мечтать о работе над 'Страной негодяев' и над Махно, образ которого его очень интересовал' (сб. 'Памяти Есенина'. М., 1926, с. 118-120). ¹⁸ Завершив рассказ о встрече 7 апреля 1924 г., когда состоялся разговор о журнале 'Вольнодумец', в первой редакции своих воспоминаний М. Д. Ройзман продолжал: 'С Сергеем мне не пришлось скоро встретиться'. Далее он писал о последней встрече, которая состоялась, по его словам, летом 1925 г. ¹⁷ М. Д. Ройзман приводит тезисы выступления Есенина, которые были напечатаны на афише этого вечера, состоявшегося 14 апреля 1924 г. ¹⁸ Так называлось новое кафе имажинистов, организованное после выхода из этой группы Есенина. ¹⁹ В сборнике 'Имажинисты' – единственном выпущенном группой после ухода Есенина – участвовали Р. Ивиев, А. Б. Мариенгоф, М. Д. Ройзман и В. Г. Шершеневич. Сборник был подготовлен в 1924 г., вышел в 1925 г. с пометой 'издание авторов'. Поэтому И. В. Грузинов никак не мог, как предполагает М. Д. Ройзман, поставить свою подпись под письмом в 'Правду', обидевшись на то, что его не напечатали в этом альманахе. ²⁰ Это единственный рассказ участника группы имажинистов об обстоятельствах возникновения писем в журнал 'Новый зритель' и газету 'Известия'. А. Б. Мариенгоф и В. Г. Шершеневич в своих воспоминаниях обходят этот инцидент молчанием. В своей книге М. Д. Ройзман приводит письмо Р. Ивнева от 20 мая 1965 г., в котором тот сообщает, что 'никогда не подписывал да и не мог подписать этого бредового письма, даже если бы в то время был в Москве, а меня как раз в это время в Москве не было' (с. 244), однако в воспоминаниях сам Р. Ивнев этого эпизода не касается. Следует также отметить, что в своих первых воспоминаниях, написанных в 1926 г., М. Д. Ройзман упоминал только об одной краткой встрече с Есениным, относящейся к 1925 г., которая состоялась, очевидно, в июле в Доме печати. М. Д. Ройзман писал: 'Отойдя в сторону, я минут пятнадцать беседовал с ним. И что больше всего меня поразило, – его глаза. Они всегда у него во время разговора расцветали; теперь же были тусклые, но по-прежнему внимательно глядевшие на собеседника' (сб. 'Памяти Есенина'. М., 1926, с. 124). Тогда он прямо указал, что эта встреча была последней. ²¹ Одно из кафе, организованных в то время имажинистами. Оно находилось на углу Кузнецкого моста.

И. И. СТАРЦЕВ

МОИ ВСТРЕЧИ С ЕСЕНИНЫМ Иван Иванович Старцев (1896-1967) – журналист, издательский работник. В годы встреч с Есениным – один из участников имажинистского объединения; его подпись стоит в ряду других под уставом 'Ассоциации вольнодумцев'. Впоследствии работал в Госиздате, издательстве 'Молодая гвардия', 'Союзкниге', известен как один из ведущих библиографов в области детской и юношеской литературы. Впервые опубликовано в сб. Воспоминания, 1926, с авторской переработкой – в сб. Воспоминания, 1965. Печатается по этому изданию. Авторская дата – в первопечатном тексте.

¹ В первой редакции воспоминаний автор добавлял: 'Помню одну маленькую подробность этих именин, которая много тогда же и впоследствии смешила Сергея Александровича. Когда ставили на кухне самовар, – не оказалось углей и поджиги. Предполагавшийся чай с именинным пирогом расстраивался. Узнав об этом, Есенин вдруг сорвался с места в коридор и принес с веселым смехом икону какого-то святого, похищенную им у хозяйки. Расколол ее на мелкие щепки и начал разжигать самовар. Один из гостей в паническом ужасе перед кощунством наотрез отказался пить приготовленный на 'святом угоднике' чай' (Воспоминания., 1926, с. 62-63). Об этих имажинистских выходках подробно рассказывает М. Д. Ройзман (см. Ройзман М. Д. Все, что помню о Есенине. М., 1973, с. 53-56 и 143-146). ³ 'Ассоциация вольнодумцев' – официальное наименование объединения имажинистов. В уставе Ассоциации говорилось, что она ставит целью 'духовное и экономическое объединение свободных мыслителей и художников, творящих в духе мировой революции'. Уставом определялось, что Ассоциация имеет 'образцовую студию, редакцию с библиотекой-читальней, имеет свое помещение, столовую, а также устраивает митинги, лекции, чтения, беседы, спектакли, концерты, выставки и т. п.'. Из доходов от этих мероприятий складывались средства Ассоциации. Устав был утвержден народным комиссаром по просвещению А. В. Луначарским 24 сентября 1919 г. (см.: Есенин С. Собр. соч., т. 5. М., 1968, с. 212-214). При Ассоциации было организовано литературное кафе 'Стойло Пегаса', отчисления от доходов с которого