законы и строились дороги. Дороге все равно, кто по ней идет, римский легионер или дикарь со своей повозкой. После того как Рим пал, дороги перестали строить на несколько сотен лет…
Потом появился долговязый бородатый шейх с глазами библейского пророка и создал Аль-Каиду. Несмотря на грозную славу, организация эта была слаба. Она была очень ограниченной, это не была организация масс, и напрямую к массам она не обращалась. Это была организация своего рода исламской военной элиты – те, кто был готов, отрекались и уходили в террор. Почти один в один она напоминала эсеров – и хотя эсеры внесли немалый вклад в развал империи и смогли убить дядю царя, революцию совершили не они.
А потом появилось Исламское государство. Это была организация масс, зародившаяся как объединение различных группировок, воюющих в Сирии против тогдашнего ее диктатора Башара Асада. Это была организация, изначально включавшая сюда людей со всего света, говорящих на разных языках – в Аль-Каиде посторонних почти не было, а арабский был обязательным. Это организация, которая была нацелена не просто на террор как способ что-то доказать Западу, заставить его отказаться от вмешательства в ближневосточные дела – а на создание ваххабитского государства, Халифата и на удержание государственности крайне жестокими, свойственными больше Средневековью методами. В отличие от Аль-Каиды и всех предшествующих организаций, мутировавших скорее в сторону большей строгости и жестокости, ИГ мутировала в сторону большей открытости дверей: в ней было место всем. Бывшим военным и полицейским диктаторских режимов. Бывшим нефтяным торговцам. Бывшим генералам. Главное было – признать, что нет Бога, кроме Аллаха, и что нет разницы, скольких придется убить, чтобы остальные это признали. Открытость дверей, готовность принять всех под черные знамена сатанинской армии сделали ИГ крупнейшей террористической организацией мира, а потом и крупнейшим государством мира. Они получили что хотели. И войну вели уже не взявшие автомат потомки крестьян и потомки шейхов, а солдаты и офицеры армий уже несуществующих государств. Желание и готовность убивать во имя Аллаха было определяющим…
Наше новоиспеченное государство строилось по тем же самым правилам и канонам, что и ИГ, Исламское государство. Просто потому, что никакого иного здесь бы не приняли.
Амир Ильяс Намангани выпустил серию баянов, в которых разъяснял жителям Мавераннахра, что все трудности, ими испытываемые, вызваны тем, что присланные Багдадом духовные лидеры живут не по шариату, тратят деньги из закята на собственные нужды, ущемляют интересы верующих, погрязли в разврате. Убедиться в неправедности жизни многих алимов было достаточно просто – стоило только взглянуть на их жилища… впрочем, по сравнению с жилищами большинства жителей Халифата даже скромный домик выглядел местом роскоши. Амир Ислам предоставил часть своей коллекции компромата, которую заботливо собирал, и все это пошло в народ. Оповещать о наличии счетов в банках, куда перемещаются деньги от закята, было бессмысленно, потому что народ этого просто бы не понял, многие вообще не понимали, что такое банковский счет. Поэтому в баянах говорилось о наличии домов, автомобилей, о хорошей жизни родственников – и о разврате. Разврат – это то, что было понятно многим, то житейское, земное, что еще оставалось здесь и было доступно почти всем. Поэтому баяны сообщали о сожительстве алимов с собственными дочерьми, сыновьями, о гаремах из мальчиков, о сожительстве с собственной матерью и даже о скотоложстве. Благо мало кто знал здесь, что такое фотошоп – а на фотошопе можно было сделать все, что угодно.
В конце каждого баяна отступникам выносился такфир – обвинение в неверии. После чего заведенное население бросалось громить, жечь и убивать.
Конечно же, находились и те, кто был во главе толпы, обычно группа хорошо организованных молодых людей с автоматическим оружием.
Хозяйство алимов отдавали «на поток» – то есть на разграбление. Тем самым мы как привлекали на свою сторону местных, так и привязывали их к себе. Все понимали, что в случае прихода боевиков Халифата на прощение рассчитывать не приходится. И потому люди вставали на нашу сторону и приносили байят амиру Ильясу Намангани. После чего создавалось местное ополчение, ему выдавалось оружие и немного патронов. Надо будет – придут и попросят еще. А оно будет надо. Обязательно…
В свою очередь я принимал дела у амира Ильяса, вступал в командование его ополчением, проводил смотр незадействованных частей, говорил с амирами джамаатов, записывал потребности. Удивительно, но чаще всего они просили кяфирские книги по военному делу и выражали горячее желание учиться. Я – кяфир и спецназовец – был для них непререкаемым авторитетом, особенно когда амир Ильяс сообщил на совете полевых командиров, что он когда-то служил в моем отряде…
Мы повесили над регионом два стратосферных дирижабля вдобавок к тому, что уже над ним висел, и добились восьмидесятипроцентного сотового покрытия. По этому каналу передавалась информация и принимались отчеты. Все ударные группы, состоящие из воспитанников амира Ильяса, имели смартфоны, на которые принимали информацию о целях и сообщали о ликвидации тех или иных персон. Таким образом мы добились опережения противника, ведь большинство из тех, кого мы убирали, даже не знали о том, что теперь живут в новом государстве. По особо важным целям работали уже десятки групп, и мы отправляли все новые и новые.
Списком целей я особо не интересовался. Любого более-менее поднявшегося человека здесь можно было со спокойной совестью пускать в расход. Было за что.
Амир Ислам издавал омры, работал с местным бизнесом, с подпольными банкирами, дающими в рост, с деятелями Хавалы, с крупными купцами, уговаривая их не снимать товар с базаров и иногда банально подкупая.
