4. Невежество является источником всех последующих (затруднений), в каком состоянии они ни были: дремлющем, ослабленном, усиленном или распространенном.
5. Невежество есть принятие невечного, грязного, злобного, небожественного за вечное, чистое, хорошее и божественное.
6. Ложное самоосознание — это отождествление познающего (разума) с инструментом познания (телом, органами чувств).
7. Пристрастие — это тяга к удовольствиям.
8. Отвращение — это ответ на неприятность.
9. Закрепощенность — это любовь к жизни, которая, даже будучи изучена, все равно остается в силе.
10. Если они ослаблены, то могут быть подавлены противоположными воздействиями.
11. Их видоизменения называются медитацией.
12. Корень всех привычек и навыков лежит в отвлечении внимания на препятствия как в видимом (материальном), так и невидимом (духовном) планах.
13. Наличие корня приносит плоды (в виде) образов, жизни и ощущений.
14. Плодами их являются удовольствия или страдания, проводимые добродетелями или пороками.
15. Для провидящего все мучительно — как понимание последствий, их опасение, впечатление от них, так и противоречие качеств.
16. Несчастье, которое еще не произошло, должно быть избегнуто.
17. Причиной всего устраняемого является отождествление созерцающего с созерцаемым.
18. Созерцаемое состоит из элементов и частей, оно по природе своей просветленно, деятельно или инертно, и его назначение состоит в получении опыта и освобождении.
19. Все качества материи могут быть в определенном состоянии, неопределенном состоянии, едва намечены или лишены всяких признаков.
20. Созерцающий существует в виде разума, который хотя и чист, но видит все через окраску интеллекта.
21. И все созерцаемое принадлежит ему.
22. И хотя все это разрушается для достигшего цели, но не уничтожается для других.
23. Слияние является случаем отождествления и самого его и его владыки.
24. Это случай невежества.
25. При разрыве этого слияния путем избегания невежества созерцающий получает независимость от видоизменений и безграничное сознание.
26. Средством уничтожения невежества является непрерывное упражнение в проницательности.
27. Находящийся в этом состоянии семикратно возвысится.
28. Упорно упражняющийся достигнет ясновидения через очищение.
29. Йама, Нияма, Асаны, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхияна и Самадхи — вот восемь орудий Йога.
30. Йама состоит в отрицании убийства, лжи, неприятия воровства, жадности и алчности.
31. Это нерушимые по времени, месту, намерению и званию великие вселенские законы.
32. Нияма состоит в чистоте, воздержании, самосовершенствовании, учении и посвящении (плодов) Богу.
33. Дурные мысли гасят мыслями противоположными.
34. Страшным препятствием является любое убийство, как совершенное лично, так и одобренное; произведенное по умыслу, по злобе или неведению, независимо от того, были ли (чувства) сильными, умеренными или слабыми, — результатом всегда будет несчастье. Способ преодоления — думать о противоположном (покаяться).
35. Утвердившийся в непричинении вреда способен подавить неприязнь к себе (в любом живом существе).
36. Утвердившийся в правдивости получает способность пользоваться результатом любого действия без совершения самого действия.
37. Утвердившийся в отрицании присвоения чужого любым путем получит любое богатство.
38. К воздерживающемуся приходят сила и бодрость.
39. К отбросившему любопытство приходит знание о прошлой жизни.
40. Через чистоту приходит отвращение к собственному телу и к общению с другими.
41. И приходит просветление, хорошее настроение, сосредоточенность, победа над чувствами и способность к самопознанию.
42. Из удовлетворенности приходит высшее счастье.
