– Но брат, у нас нет ни пояса, ни того, кто мог бы пройти и совершить амаль.
– Аллах даст нам и то и другое. Того, кто твердо идет по пути Аллаха и не сворачивает с него, Аллах наделит всем необходимым.
Аль-Руси помолчал и добавил:
– Завтра мне надо выйти в город. Нужна будет машина.
– Я понял, брат. Я скажу, что надо купить масло для машин.
– Рахмат, брат. Твое усилие Аллах зачтет тебе на суде…
Россия, Югра. Сургут. 1 июня 2020 года
Сгоревший рынок вблизи представлял собой страшное зрелище…
Рынок был «нахальным», работал без разрешения, разросся чуть ли не на целый квартал – после того, как кавказская мафия захватила торговлю, цивилизованные формы торговли начали постепенно сходить на нет, уступая место разного размера рынкам, устроенным порой прямо у обочины дороги. Магазин – это слишком сложно, даже если тебе не надо платить аренду, потому что ты убил арендодателя и забрал магазин себе. Магазин – это трудовой коллектив, это торговое оборудование, которое требует питания, ремонта, часто надо доставать иностранные детали к нему – а где их сейчас возьмешь? Гораздо проще и привычнее – торговая база, где все свои, и для своих продадут прямо с базы и по оптовым ценам, и рынки. Пара смотрящих с дробовиками, холодильники, самодельные, сваренные из уголка прилавки, грязь, мухи. Микроавтобусы и джипы с картонками, на которых фломастерами нацарапано: «куплю все», бродячие собаки, крысы, гадящие повсюду голуби, кожура от бананов, навозные плевки от насвая,[66] пустой ящик из-под мандаринов, на котором можно гордо усесться как петух на насесте. И к чему эти магазины-шмагазины, расстройство одно. Проще надо быть, проще. Вот, как у нас в Хасавюрте…
Ладно…
Только вот бывает всякое – и с рынками в том числе. Самый крупный, который держал погибший Алик Ташкент, сгорел как свеча за пару часов. Больше тысячи торговых мест, контейнеров, товарные запасы, грузчики-гастарбайтеры, крысы… все сгорело. К этому месту никто не приближался, полиции не было. Кто-то пытался искать своих в страшных, обгорелых развалинах, отовсюду слышались истерические крики и слова молитвы. Какая-то женщина билась в припадке, катаясь по земле, кто-то, расстелив прямо в грязь коврик, совершал намаз. Те, кто уцелел – большая часть торговцев жила в квартирах рядом с рынком, откуда выгнали русских, – сбивались в кучки, мрачно курили, закидывались насваем и думали о том, как жить дальше. Сам рынок, с торчащими обгорелыми палками и оплавленным металлом самодельных прилавков, с кучами пепла, напоминал место авиакатастрофы.
Неприметный, немного темный лицом человек, одетый в неяркую китайскую ветровку и удобные, прочные штаны, перебежал дорогу и нырнул на переднее сиденье пикапа «Форд». Пикап сразу же тронулся.
– Салам, брат мой, салам… Рад тебя видеть…
– Салам… – буркнул аль-Руси. Человек, который сел к нему в машину, был алжирец, по крайней мере он так ему сказал. Это был тот самый алжирец, который допрашивал его в застенках какого-то здания в Порт-де-Лилль, логова французской разведки. Как он здесь оказался, по каким документам – Ибрагим аль-Руси не знал…
– Что произошло?
– А сам не видишь?
Рашад тонко улыбнулся. После того как Ибрагим согласился работать на французскую разведку, они много беседовали с Рашадом. Иногда в соседнем здании – оно было оборудовано как небольшой отель и использовалось для временного проживания агентов, проходящих специальную подготовку. Иногда – в маленьких кафе в Париже, в районе Рошешуар, недалеко от универмага Тати – этот район, с которого когда-то начиналось французское Сопротивление, теперь был полностью мусульманским, там теперь не встретить белого человека. Рашад был тонким и умным собеседником, он свободно говорил как минимум на трех языках – арабском, французском и английском, с Ибрагимом он общался на арабском, который тот выучил за время своих странствий по Востоку. Сам Рашад называл правоверным и в то же время троцкистом, он говорил, что исламу не хватает должной экономической программы, той, которая смогла бы поднять и привлечь на свою сторону беднейшие слои общества. Он много говорил о провальном опыте братьев-мусульман в Египте: именно то, что у них не было экономической программы, не позволило им удержать власть, которая свалилась им буквально в руки после падения Мубарака. Прошло два года – и египтяне отдали власть военным, харбиям, продолжая считать себя мусульманами. Рашад много говорил о том, что ислам должен стать знаменем борьбы угнетенных и униженных против господства ростовщического капитала и ссудного процента, против вопиющей несправедливости современного мира. И первая страна, по которой следует ударить, – это Россия.
– Инша’Аллагъ. Джихад нуждается в мучениках…
Аль-Руси сосредоточенно крутил руль.
– Город держат криминальные авторитеты. У них в ближайшее время будет сходка.
– Да, я слышал.
– Это лучший день, чтобы избавиться разом ото всех. Они нам мешают…
Рашад кивнул.
