Битва богов

писали многие. Кажется, мало внимания обращали лишь на сходный финал ряда мифов: корабль, много дней и ночей носившийся по волнам океана, с окончанием бедствия (спадом воды) причаливает к горе. Гора — символ спасения, обретения новой родины.

…Герой сказаний Междуречья, Гильгамеш, прозванный «все видавшим», после смерти своего ближайшего друга Энкиду решает, во что бы то ни стало, найти секрет бессмертия. В своих поисках Гильгамеш добирается до горной страны по имени Машу. Где-то здесь, в глубине гор, проживает его предок Утнапишти, некогда построивший корабль и спасшийся от потопа. Горы Машу стерегут ужасные люди-скорпионы — ведь здесь в глубокой пещере живет само Солнце! Но герой все же проходит длинным тоннелем, вырубленным в скалах. Ему предстают залы, более роскошные, чем любой храм. Там, в толще гор, за подземным озером, он и находит Утнапишти, сохраненного богами…

Легенды об убежищах, вырытых в горной породе или построенных из могучих каменных глыб для того, чтобы спасти от Катастрофы хоть малую часть населения, так же повсеместны, как и сюжет о ковчеге. Убежище Вару строит герой иранского эпоса — Йима. Племена Сьерра-Невады рассказывают о пришельцах с океана, строивших крепкие башни спасения. Если верить индейцам гуанка и аймара, их предки спаслись в «запечатанных пещерах». Пирамидальные постройки, именуемые «местами спасения», реально существуют на Гавайских островах; их возраст, видимо, очень велик…

Русская летопись также повествует о некоем феномене, очень похожем на горное убежище. Вот отрывок из «Повести временных лет»: «Есть горы, упирающиеся в луку морскую, высотою как до неба, и в горах тех стоит крик великий и говор, и кто-то сечет гору, желая высечься из нее; и в горе той просечено оконце малое, и оттуда говорят, и не понять языка их, но показывают на железо и делают знаки руками, прося железа, и если кто дает им нож ли, или секиру, они в обмен дают меха. Путь же к тем горам непроходим из-за пропастей, снега и леса…» (Лаврентьевская летопись 1372 г., восходящая к XII веку.) Это чудо, по словам летописца, существует в «Югорской земле», на крайнем Севере, где живет «самоядь» — саами. Пусть такое предположение почти невероятно — но, может быть, перед нами документальное описание трагического конца многотысячелетнего заполярного убежища? Источенные временем, рушатся каменные своды; и вот уже последние потомки атлантов или лемурийцев пытаются добыть «железо», чтобы выйти из ловушки… Не вышли, надо полагать!

Пожалуй, самый разработанный и подробный «убежищный» эпос существует в странах Южной Азии. Именно здесь, — в частности, в Индии, Тибете, Непале, Китае и Монголии, — породив множество суеверий и мистических спекуляций, вдохновив европейских эзотериков (а также, увы, психопатов), возникло поверье о подземных или скрытых иным образом городах, а то и целых волшебно-мудрых и могущественных странах-невидимках — Шамбале и Агарти. Но, может быть, очистив зерно истины от многовековых напластований фантазии и прямого шарлатанства, мы обнаружим, что мифам предшествовали некие реальные события? И действительно кто-то, заранее предвидевший Катастрофу, соорудил пещерные поселения в Тибете или в Гималаях — те самые, что в пересказе оккультистов превратились в центры магической силы, неземной одухотворенности?..

О загадочных «оазисах» южных гор и пустынь говорится в тибетской священной книге «Бон», в буддийских канонах «Ганджур» и «Данджур»; царства-призраки, возможно, породили хорошо известную в средневековой Европе легенду о счастливой стране царя-священника, пресвитера Иоанна. Португальские миссионеры-иезуиты, находившиеся в Тибете в XIII веке, отзывались в частности о Шамбале, как о реально существующем месте, куда знают ход отдельные посвященные ламы. Это — укрытая в недоступных горах страна, где царит справедливость, где люди не ведают зла, войн, болезней, старости; там все богаты и довольны жизнью, и там собраны удивительные знания. О Шамбале проводники рассказывали русскому путешественнику Пржевальскому. Упомянутый нами Н. Рерих был уверен в существовании этой страны.

Нельзя забывать, что именно на стыке Индии и Тибета возникли основные религиозно-философские доктрины Южной Азии, и оригинальная традиционная медицина, и мощная школа аутотренинга — йога, и феномен иглоукалывания… Отсюда же, кстати, происходит большинство легенд о «вимана» — летательных аппаратах древности, причем легенды зачастую включают подробное техническое описание. Юго-Восточный регион, от Индии до Междуречья, дал людям основные культурные растения, прежде всего, злаки. Их селекция — дело давно ушедших тысячелетий…

Надо заметить, что ни Пржевальский, ни Рерих не имели вещественных доказательств возможности убежищ. У нас же такие доказательства есть!

В Перу, на горе Уакаран обнаружены настоящие «запечатанные пещеры» из индейских легенд — система ходов, запертых чудовищными каменными дверьми в 8 метров высотой, 5 — шириной и толщиной 2,5 метра. Один из разветвляющихся тоннелей, выложенный плитами, ведет к морю, проходит на глубине 25 метров под его дном и оканчивается под островом Гуакале. Запасной выход?..

В Турции раскопаны подземные города, насчитывающие не менее 20–30 веков. Один из них, у деревни Каймакли, уходит вниз семью этажами. Лабиринт специальных шахт и ходов обеспечивает прекрасное кондиционирование воздуха. В городе — тысячи жилых квартир, и в каждой из них есть нечто вроде ванны. Другой город, возле Деринкуйю, имеет 13 этажей глубины, в нем могло обитать 20 тысяч человек. Здесь тоже есть квартиры для отдельных семей, большие общественные помещения, хлева для скота, винные погреба. Ходы запирались, почти как у индейцев, многотонными дисками из камня. Город пуст, в нем не найдено ни одного скелета. Куда девались жители (а может быть, просто не вселились)? Для кого и зачем был выдолблен в толще туфа этот грандиозный комплекс? Что если начало Каймакли и Деринкуйю было положено до потопа и в связи с его приближением?..

И вообще, касательно убежищ: кто именно создавал их, вкладывая колоссальный труд, взрывая земные недра и оборудуя там жилье, энергостанции, лаборатории, теплицы, библиотеки?