слушать.
– Юрий Петрович, – заговорил Глеб, – я тут много гулял по городу. И обратил внимание на то, что в городе нет ни одной действующей церкви.
– Почему же нет? – возразил библиотекарь. – Есть кирха Петра и Павла. И еще – православная церковь Преображения. Разве вы не видели?
– Я наведался в храмы, – сказал Глеб. – Они закрыты. Нет ни священников, ни прихожан. Двери заколочены досками.
– Правда? – Юрий Петрович пожал плечами. – Знаете, я как-то не обращал на это внимания. Я ведь человек неверующий. Ну, то есть, я не принадлежу ни к какой религиозной конфессии. Я, в некотором смысле, агностик.
– Да, но церкви…
– Я что-то слышал о большой программе реставрации старинных зданий, которую представил мэр Рогов, – перебил Юрий Петрович. – Скорей всего, эти церкви закрыты на реставрацию.
– Рогов… – Глеб задумался. – В каталоге музея я видел старинный портрет важного господина по имени Карл фон Рогге. Не предок ли это вашего мэра?
Библиотекарь улыбнулся:
– О, да. Мэр Рогов – наследник очень старинного и богатого аристократического рода. Его настоящая фамилия – Рогге. Если быть совсем уж точным, то барон Карл Йоганн фон Рогге. Но в наше время никто не придает значения старинным титулам, поэтому мы, горожане, называем его просто – Карл Иванович.
Корсак помолчал, обдумывая слова библиотекаря. Юрий Петрович терпеливо ждал продолжения. И оно последовало.
– Юрий Петрович, – снова заговорил Глеб. – Я тут почитал роман моего дяди…
– И как он вам? – с любопытством спросил Клинков.
– Трудно сказать. Местами интересно, местами не очень. Но я хотел поговорить вот о чем. – Глеб замялся, не зная, с чего начать и как сформулировать свой вопрос.
Наконец, он посмотрел библиотекарю в глаза и спросил:
– Мой вопрос прозвучит довольно странно, но… Что вы знаете о культах «звероголовых покровителей»?
– Звероголовых? – Юрий Петрович задумчиво потер пальцами небритую щеку. – Ну… в христианстве есть святой по имени Христофор. Он был силачом- великаном и однажды перенес Иисуса через ручей. Так вот, если верить Библии, у этого Христофора была волчья голова.
– Как у египетского Анубиса?
– Да, что-то вроде этого, – кивнул Юрий Петрович. – Анубис был богом мумификации, и у него была голова шакала. Кстати, знаете, почему именно шакала?
– Знаю. Потому что шакалы постоянно крутились возле кладбищ и надгробий.
Библиотекарь кивнул:
– Именно так. В Египте многие боги имели зооморфный вид. В Индии почитают священных животных. Вообще, во многих культурах звери почитались, как боги. Или как…
– Демоны?
Юрий Петрович кивнул:
– Да.
– То есть, вы говорите об оборотнях?
– Ну… – Библиотекарь слегка замялся. – В общем, да. Можно, к примеру, вспомнить китайскую мифологию. В их фольклоре лиса, по-китайски «кицунэ», – это разновидность демона. И живут лисы-оборотни также поблизости от заброшенных могил.
– Звучит мрачновато, – заметил Глеб. – Но это все в Китае и Египте. А здесь, в Европе?
– В Европе тоже, – сказал Юрий Петрович и поправил рукою шарф. – Например, знаменитые верфольфы. О них снято много фильмов и написано много книг. А вообще, в старинных европейских источниках постоянно упоминаются существа с собачьими или волчьими головами. Киноцефалы. Псоглавцы. А в Древней Греции был бог по имени Германубис. Он сочетал в себе внешность Гермеса и Анубиса. Германубиса изображали как человека с телом и головой шакала. Кстати, даже в иудейском Талмуде имеется фраза, что перед концом света «лицо поколения станет собачьим». Забавно, правда?
Глеб хмыкнул.
– Очень! Я вижу, вы тщательно изучали этот вопрос?
– Ну… – Юрий Петрович растерянно пожал плечами. – Я ведь работаю в библиотеке. Вокруг меня всегда много книг, и время от времени я их читаю. В былые времена люди боялись зверей. И уважали звериное начало в себе. Хищный зверь – олицетворение мощи. Вспомните хотя бы основателей Рима, братьев Ромула и Рема. Их ведь вскормила волчица!
– А спустя несколько столетий Рим пытался сожрать христианство, как волк пожирает овцу.
– Верно, – кивнул Юрий Петрович. – Но, как известно, в схватке Силы и Веры победила Вера. Вскормленная волками Римская империя пала.
