– Это она сказала?.. Мне показалось, ты. Эта девочка твою занудность копирует или такой уродилась?
– Это не занудность, – возразил Михаил, – а правильность.
– Правильность скучна, – заявил Азазель, – потому так популярны пираты, корсары, флибустьеры, поэты, оппозиционеры, стритрейсеры и вообще бандиты и наемные убийцы. Хорошо бы перебить их всех, верно?.. Жаль, они в каждом из нас. Только ты разве что во сне в флибустьерском дальнем синем море поднимаешь паруса, а я и наяву поэт. Обизат, учти!.. Женщины влюбляются в поэтов и сабатиней.
– Я не влюбляюсь, – отрезала она. – Вон там деревня, да?.. В горе?
– Как ласточки, – ответил Азазель. – Еще стрижи так любят селиться… Да, это наша деревня. Такую сжечь трудновато, верно?
Азазель кивнул, а Михаил сказал с некоторым удивлением:
– А деревни не слишком отличаются от тех, что видел пару тысяч лет тому. У людей… Кстати, почему Мессия должен родиться именно в деревне? Тут же все не очень… блещущие ни умом, ни силой.
Азазель посмотрел с интересом.
– А у людей Иисус не мог родиться в царской семье?.. Но появился в семье самого простого и туповатого, если уж совсем честно, плотника. И у простой деревенской девки. Тем самым показал, что для Всевышнего всю люди хороши и прекрасны, разницы не видит и не желает, чтобы ее видели мы.
– Ух ты, – сказал Михаил. – Да ты в самом деле поэт.
Обизат подошла к окраине деревни, остановилась у первых же щелей в горе, где-то выдолбленных, где-то естественных. Перед ними все усыпано обглоданными костями, бехемы и прочие звери не исчезают после гибели, на плоских камнях распластаны для сушки плохо выделанные шкуры.
Азазель аристократически наморщил нос.
– Как же тут воняет… Обизат, прости за грубое слово, но пахнет в самом деле отвратительно. Ну как, трое волхвов, готовы к трудной и грязной работе по спасению, когда проще всего всех убить?.. Ладно, будем надеяться, Христос и здесь пойдет по накатанной дороге, раз уж в первый раз получилось. То, что его там убили, это печалька, но для настоящего мужчины не слишком важно, верно? Главное, чтоб его дело жило и развивалось, как получилось с христианством.
– Там три волхва приходили, – напомнил Михаил, – а нас двое! И женщина.
Азазель поморщился.
– Какой ты мелочный! И занудный. Я вот уверен, ты один троих волхвов стоишь. Как посмотрю на тебя, раздирает рот зевота шире Мексиканского залива, а разве это не доказательство?
Глава 10
Михаил посмотрел озадаченно, пытаясь уловить логику, но из дальней пещеры вышли двое коренастых и приземистых демонов, настолько лохматых и кривоногих, что даже не понял, кто из них самка.
Он ощутил, что смотрит с отвращением, даже с омерзением, не представляя, как это среди этих существ может появиться Мессия, что попытается спасти их из тьмы зверства и дикости.
Из другой щели вышли еще четверо, все рогатые, мерзкие, с хитро-злобными мордами.
Азазель словно прочел его мысли, хотя что их читать, достаточно просто взглянуть в его лицо, шепнул тихо:
– Неисповедимы пути Господа. Возможно, вообще не видит разницы между людьми и демонами? Особой разницы?..
– Сперва людей, – сказал Михаил, – потом демонов?.. Что-то перерыв большой.
– А вдруг, – обронил Азазель, – для Него времени вообще не существует? Я вообще не рискую рассуждать о возможностях Творца, голова идет кругом. Знаю только, что сейчас надо срочно вывести этих обреченных в безопасное место.
– Куда?
Азазель буркнул:
– В Египет!.. Куда бежали Иосиф с Марией, когда Ирод Великий велел вырезать всех младенцев в Вифлееме. Только не представляю, что здесь вместо Египта.
Обизат, прислушиваясь, сказал тихонько:
– А если в земли клана моего отца?..
– Это где? – спросил Азазель.
– Не очень близко, – ответила она осторожно, – но на пути нет ни крепостей, ни форпостов. Достаточно безлюдные земли…
Азазель внимательно посмотрел на нее.
– И безжизненные?
– Не все же погибнут в дороге, – ответила она. – Вам же нужно сохранить кого-то одного?
– Да, – ответил Азазель, – только не знаем, кого. Потому будем стараться сохранить всех… И надеяться, что тот, кого нужно спасти, окажется среди уцелевших.
