зла, в которую не сможет проникнуть ни единый лучик добра. То есть самого настоящего ада на Земле, в котором падшие твари станут владыками и будут кормиться человеческими злобой, страхом, страданиями.
И что же в таком случае таинственный Город, о котором иногда опасливо вспоминают персонажи романа, обитатели Корпуса, и о котором они ничего не знают, кроме того, что это враг? Город, из которого исходит некая смертельная угроза для этой адской казармы и ее хозяев? Город, откуда к Костику непостижимым образом приходит некто в белых одеждах, будоражащий его совесть, пробуждающий его память, учащий различать добро и зло, понуждающий сопротивляться темным энергиям Корпуса. А после помогающий ему пройти путь испытаний, путь, освобождающий от власти хозяев Корпуса, по сути – выводящий из глубин греха и ада на воздух свободы, которую дарует человеку Бог. Путь очищения души от скверны, осознания себя и своего истинного предназначения в земной жизни. А предназначение это – отдавать себя другим во имя добра, жертвовать собой, своими желаниями и удобствами, и самой своей жизнью ради спасения других. Костя и Сергей Петрович, каждый по-своему, совершают в конце концов этот Прорыв – в научно- фантастической терминологии романа. Совершают бегство от зла – не в пространственном смысле, а в духовном – меняют самих себя. Ведь покаяние – это и есть перемена ума, изменение всех внутренних «настроек» человека.
Так что же такое Город? Читающие эти строки, наверное, уже ответили себе на этот вопрос. Это – та реальность, куда можно уйти, когда уже нет никаких сил нести на плечах груз своей душевной скверны, своего зла. Когда мучает совесть и болит душа за все совершенные гадости, за жизнь, прожитую в бессмысленной «толкотне локтями» с другими, за свои подлости, предательства и прочие мерзости. Сергей Петрович Латунин, специалист по калечению детских душ в Корпусе, заядлый материалист, никогда не веривший ни в какую мистику, ни в Бога, ни в черта, в конце концов называет эту высшую надматериальную реальность своим именем, взывает к ней, а точнее к Нему: «…если всё же есть Он, в руках Кого все нити… я прошу об одном… Я готов принять любую муку, но дай мне сначала исправить то, что я натворил… Ты можешь меня, наверное, простить, Твоя доброта, говорят, беспредельна…». Он вспоминает всю свою жизнь и осознает тот переломный момент, то внутреннее свое преступление, с которого началось его стремительное скатывание в пропасть мрака – как один камень, упавший с вершины горы, увлекает за собой множество других, и горный обвал в итоге погребает под собой все, что встает у него на пути.
По силе покаяния – и прощение. Хотя время не обратить вспять, прозревшему и покаявшемуся бывшему воспитателю Сергею Латунину даруется то, о чем он просит, – возможность исправить сотворенное им зло хотя бы частично. Ведь Бог милосерден, Он принимает искреннее покаяние, даже если оно происходит за минуту до гибели, а до этой последней минуты были долгие годы беспросветного и глубочайшего падения в мерзость греха. А Костик, вырвавшийся из когтистых лап Тьмы и тоже мучимый раскаянием за прежние свои «подвиги», несмотря на пережитый ужас возвращается в Корпус… чтобы также исправить свое зло и спасти других мальчишек.
Оба они в итоге исполняют заповедь: «Нет больше той любви, когда кто жизнь свою положит за других» – может быть, даже никогда не слышав таких слов. Но поскольку каждая душа человеческая – христианка, она сама все знает. И знает, как правильно действовать в ситуации жесточайшего выбора между жизнью и смертью.
И кончается все хорошо. Точнее, начинается – для главного героя, Кости. Ведь у него вся жизнь впереди.
Роман Виталия Каплана ставит перед читающим его глубокие, жизненноважные вопросы. И поиск ответов на них в этой книге будет интересен и захватывающ не только для юного читателя, но и для любого взрослого, сталкивающегося в своей жизни – а кто же не сталкивается? – с ситуацией сложного нравственного выбора, с необходимостью рано или поздно что-то менять в себе, в своей душе.
