Расположились втроём у камина. Я клюкой мешаю угли в нём. Мама чулок свой, натянув его на лампочку, штопает. Отец прислушивается — к нам, к себе, а может, к космосу.
Почитай-ка, — говорит мне мама.
Отложил я клюку, сходил к дивану, взял с его спинки Евангелие, подсел опять к камину, читать начал:
«Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой — Виноградарь…
А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною».
Прочитал, положил Евангелие на камин, опять за клюку взялся. Дрова листвяжные — трещат, стреляют.
— Следит кто? — спрашивает отец.
— Следим, следим, — говорит мама.
— А то натопите тут.
Молчим после — каждый своим делом занимаемся.
Кошки кричат на улице.
— Ну, скотский род, они пошто так разорались-то? — говорит отец.
— А чё им, — говорит мама. — Ори да ори.
— Но ведь не так… а то… как сволочи.
Опять молчим. Не утихают только кошки.
— Гриша у нас на фронте был, — говорит отец. — Такой уж верушшый. А вот фамилию его забыл я… Как время чуть свободное, он на колени где и ну молиться. А под Мценском… уже завечерело… костёр мы развели и воду кипятить на чай поставили… возле лесочка. У костра сидим, греемся. И немцы нас из миномёта обстреливать чё-то вдруг начали… вроде уж как должны угомониться были на ночь-то. Шнапсу, может, перебрали… Нам-то ничё, никого и не задело даже, а от Гриши мало чё осталось… Вот и молился.
— Дак и чё что? — говорит мама.
— Да ни хрена, — говорит отец. — Так чё-то вспомнил.
— Вы как хотите, — говорит мама. — А я спать пойду. Глаза уже слипаются.
Ушла мама.
Отец ещё погрелся, подставляя к теплу то поясницу, то бока, затем и он ушёл к себе.
Дрова прогорели. Скутал я камин. Сел за стол в столовой и написал письмо своей Медведице:
16
23 марта. Воскресенье.
Неделя 2-я Великого поста. Глас 1-й.
Святого Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского (переходящее празднование во 2-ю Неделю Великого поста); мучеников Кодрата и иже с ним: Киприана, Дионисия, Анекта, Павла, Крискента, Дионисия (другого), Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серафиона, Папия, Леонида и мучениц Хариессы, Нунехии, Василиссы, Ники, Гали, Галины, Феодоры и иных многих (258).
Мучеников Кодрата Никомидийского, Саторина, Руфина и прочих (III); преподобной Анастасии (567–568).
Собор всех преподобных отцев Киево-Печерских (переходящее празднование во 2-ю Неделю Великого поста).
Литургия святого Василия Великого.
Служба по Октоиху и Триоди.
На утрени катавасия «Отверзу уста моя…»
На литургии прокимен, глас 5-й: «Ты, Господи, сохраниши ны…» и прокимен святому Григорию.
Преподобная Анастасия, родом из Константинополя, служила при царском дворе, имея сан патрикии, которого удостоивались жёны знаменитых мужей или за какие-либо особенные заслуги. Рано овдовев, она удалилась в Александрию, основала близ неё монастырь и начала подвизаться. К Анастасии был расположен император Юстиниан, а супруга его Феодора приревновала мужа к ней и возненавидела её, что и послужило поводом к удалению Анастасии. Скрылась она тайно. Царица скоро умерла, и Юстиниан послал разыскивать Анастасию. Услышав об этом, преподобная, по совету старца Даниила, оделась в мужскую одежду и затворилась в пещере, где прожила 17 лет. Чувствуя приближение кончины, Анастасия написала на черепке к старцу Даниилу, чтобы тот пришёл похоронить её. Даниил поспешил в пещеру и нашёл Анастасию в изнеможении сидящею на рогоже и приобщил её святых Христовых таин.
