Отсюда следует, что пословицы о совести и стыде, как и пословицы об их антиподах, логично рассматривать в одном ряду. Эти пословицы бьют не в бровь, а в глаз:
Добрая совесть не боится клеветы; Совесть – глаз народа; За совесть да за честь – хоть голову снесть; Есть слёзы – есть и совесть; От человека утаишь, от совести не утаишь; Совесть без зубов, а загрызёт; С совестью не разминуться; Как ни мудри, а совести не перемудришь; Совесть с молоточком: и постукивает; и наслушивает; Перинка совести не замена; Рожа кривая, да совесть прямая; Хотя на мне платье чёрно, да моя совесть бела; У кого совесть чиста, у того подушка под головой не вертится; Хоть мошна пуста, да совесть чиста; Пусть бранят, была бы совесть чиста; Больная совесть что больной зуб; Счастлив тот, у кого совесть спокойна; Стыд не дым, а глазаест; Кто стыда не имеет, тот во всём пропал; У кого стыда нет, от того добра никакого не увидишь.
Нашлись у бесстыдства и бессовестности, как водится, свои адвокаты:
Стыд глаза не выест; Стыд не ёлка, глазам не колко; Стыд под каблук, а совесть под подошву; Лихих глаз стыд неймет; К кафтану совести не пришьёшь; С его совестью жить хорошо, да умирать плохо; Людской стыд – смех, а свой – смерть; Кто без совести живёт, тому пуще везёт; Без совести всё позволительно; Робка совесть, поколе не заглушишь её; Совесть в карман не положишь; Отбросишь стыд и будешь сыт; Когда наелся, тогда и застыдился; Бумага от стыда не краснеет; Глазам стыдно, а душа радуется; Девичья память да девичий стыд – до порога, переступила – и забыла.
Но в конечном счёте бессовестных и бесстыжих людей наш народ презирает:
Без рук, без ног – калека, без совести – полчеловека; Бородка Минина, а совесть глиняна; У тебя совесть, что розвальни: садись да катись; Про его совесть можно сказать повесть; У него стыда – что волос на камне; У него ни на полушку совести нет; У него совесть – дырявое решето У него совесть в рукавичках ходит; У него совесть ещё в прошлом году в бутылке задохлась; У него совести мешок: что хочешь клади; Что того и совестить, у кого нет совести; Когда совесть раздавали, его дома не было; Злая совесть стоит палача; Волосом сед, а совести нет; С его совестью и помирать не надо; Брюхо вытрясло, да и совесть вынесло; Жили, жили, а стыда не нажили; Они стыд за углом делили да за углом и схоронили; Бесстыжих глаз и дым неймёт; Завидущие глаза не знают стыда; Дурак стыда не знает.
2.5.2.4.6. Смирение / гордыня
Смирению, как мы помним, учил Христос, который призывал подставить левую щеку, если тебя ударили по правой. Его призывы не прошли мимо христолюбивого русского народа. В своих пословицах он нередко упоминает о христианском смирении. В таких, например:
Смиренье – богу угожденье; Смиренных господь духом спасает; Аще обрящеши кротость, одолееши мудрость; Не ищи мудрости, ищи кротости! Напитай, господи, душу малым кусом! Говори: «Господи Иисусе», а вперёд не суйся! Гордым бог противится, а смиренным даёт благодать.
Почему верующие восхваляет смирение, но осуждают гордость? Потому что религия призывает к покорности перед всемогущим, а гордый человек может против него взбунтоваться. Гордый человек ни перед кем не заискивает, ни перед кем своей спины не гнёт, ни перед кем не кланяется, ни перед кем шапки не ломает, а почему он должен её ломать перед богом?
Церковники учили русский народ гнуть спину не только перед богом, но и перед его земными наместниками. Русские люди оказались здесь послушными учениками. Вот почему вслед за церковниками такое прекрасное чувство, как гордость, в их пословицах чаще всего фигурирует как порок. Для его дискредитации выбран эффективный приём: ставить гордость в один ряд с настоящими пороком – гордыней, которая выражается в разнообразных формах – таких, как высокомерие, зазнайство, заносчивость, спесь, чванство и т. п.:
Гордым бог противится, а смиренным даёт благодать; Во всякой гордости чёрту много радости; Сатана гордился – с неба свалился, фараон гордился – в море утопился, а мы гордимся – куда годимся? Гордым быть – глупым слыть: ум во смирении; Гордому кошка на грудь не вскочит; Загордился кот, и с печи нейдёт; Спесь не к добру ведёт; Чванство не ум, а недоумье; Так зазнался, что и чёрту не брат; От лишнего поклона спина не сломится; Гордую шею не согнут, так сломят; Гордая голова слетает с плеч первой; Гордый покичился, да во прах скатился; Бедняку гордость не по карману; Нищему гордость, что корове седло.
В том, что высокомерие, зазнайство, заносчивость, чванство, тщеславие и т. п. качества человека – пороки, никто не сомневается. О людях, одержимых ими, наш народ говорит с презрением:
Высоко взлетел, а сел в курятник; Высоко взлетела, да низко села; Высоко летает, да где-то сядет? Залетела птица выше своего полёта; С высокого полёта голова кружится; Себя жалеючи, кверху не плюй; Вздулся пузырь да и лопнул; Человек зазнаётся, когда ему многое даром даётся; Чем зазнаешься, на том и сломаешься; Как брянская коза, вверх глядит; Как пышка ни дуйся, выше пирога не будет; Гроша не стоит, а гляди рублём; В людях чанится, а дома соли нет; На грош амуниции, а на рубль амбиции; Не смейся, горох: не лучше бобов – намокнешь и сам лопнешь; Пустой мех вздуется от ветра, пустая голова – от чванства; Не чванься, блин, не быть пирогом; Не дуйся, коровка, не быть бычком; Не ломайся, кисель, не лучше людей; Мнениями высок, да делами низок; Кто носит шапку набекрень, не трудно ветру сдуть её и в ясный день; Заносчивого коня построже зануздывают; Задрал нос – и кочергой не достанешь; Выше головы носа не поднимай!
Но гордыню, взятую во всех её формах, не следует уравнивать с гордостью. Гордость есть не что иное, как чувство человеческого достоинства.
