Комментарии к Евангелию от Фомы

Когда, подобно солнцу, ты То, что ты есть, ты вообще ничего не знаешь. Ты есть, вот и всё, ты есть этот Абсолютный свет, который просто сияет, не зная о том, кого он освещает. Во многих культурах солнце было избрано в качестве Бога — например, у майя, — потому что солнце не делает различий, оно просто сияет. И То есть Ты!

Восхождение внутреннего солнца, восхождение осознавания — это восхождение того непредсказуемого солнца, которое нельзя ни вызвать, ни создать, ни контролировать. Не важно, насколько усердно ты стараешься, тебе ничего не удастся сделать, чтобы заставить его взойти или помешать его восхождению. Оно восходит, когда восходит, но не благодаря чему-то. Видеть, что ты ничего не можешь сделать, — уже покой, потому что тогда нет ни действия, ни свободной воли. Это представления.

Несмотря на то, что мы понимаем, что разум не ведёт к ви?дению реального, как получается, что ты продолжаешь обращаться к нашему разуму, прибегая к разъяснениям или совершенно убедительным аналогиям, таким как история о солнце? И в то же время, если это не проходит через мой разум, ничего не работает.

Ничего и не будет работать, вот в чём красота! И ничего не должно работать для Того, что ты есть. Я обращаюсь к твоему Абсолютному разуму, к Тому, что есть солнце, посредством незнания ничего, посредством отказа от всего относительного знания, посредством бытия Тем, что есть само Знание, к тому вечно сияющему разуму, который есть Абсолютное Я, как Святой Дух. У этого разума нет «я»: это чистый разум как Абсолютное Сознание. То говорит, и То слушает. Это не «мой» или «твой» разум. Я никогда не обращаюсь к твоему разуму. Я говорю с Тем, что я есть.

Мы страшно жаждем Бытия. Мы в состоянии ожидания.

Вы подобны лошадям. Я могу привести вас к воде, но я не могу заставить вас пить. Вы испытываете жажду, и поэтому вы здесь. Значит, мне никуда не нужно вас вести. Вы сами будете пить.

Это непосредственная встреча с Тем, что вы есть. И его никто не может избежать, и оно не требует ничего, никаких приготовлений. Мы никогда не сможем подготовиться к Тому, что мы есть. А идея, что мы подготовлены лучше, чем другие, — просто высокомерие ищущего.

Мы пытаемся объяснить, понять. Где мы функционируем как человеческие существа, что мы есть на самом деле — это остаётся для нас совершенно неизвестным, совершенно загадочным. Такова деятельность внутри сознания. Она требует умственной настройки, что для нас нелегко.

Нет. Сознание играет вас настолько совершенно, насколько вы только можете быть. Проблем нет. Вас играет Абсолютное сознание, оно играет невежду для чистого развлечения.

Но почему это совершенное невыразимое абсолютное сознание получает удовольствие от исполнения роли невежды?

Потому что невежественность так же совершенна, как и знание. Это точка зрения без точки зрения.

Если вы хотите прийти ко Мне, вы должны быть обнажёнными