Комментарии к Евангелию от Фомы

Сознание. То, что ты есть, не зависит от Сознания, но Сознание зависит от Того, что есть истинное Я. Поэтому мы говорим: ты есть То, которое есть сама свобода.

Что значит жить, не осознавая себя?

Нет того, кто живёт сознательно или бессознательно. Кто бы имел выгоду от сознательной жизни? Ты что, в действительности думаешь, что абсолютному истинному нужна выгода? Каким же жалким было бы это истинное Я, если бы оно зависело от сознательной жизни! Ты ограничиваешь Абсолют!

Я ничего не думаю, я лишь пытаюсь понять.

Пожалуй, это трудно, и я тебе бесконечно сочувствую… Желание понять — это ад, поскольку его наличие подразумевает, что ты не понимаешь. Но как может истинное Я не понимать истинное Я? Это невозможно! Оно понимает Себя в понимании, равно как в непонимании. Оно не нуждается в какой-то особой ситуации понимания, чтобы быть Тем, что есть. Что за странная идея! Хотя, с другой стороны, я скажу тебе: пытайся понять ещё лучше, даже если это не делает никакой разницы, поскольку ты не может поступать иначе. А старание не пытаться [понять] делает [понимание] даже ещё более трудным. Отсюда нет выхода!

Пока у тебя есть надежда, ты в аду. В немецком языке есть выражение для «быть беременной»: in guter Hoffnung sein, находиться в приятном ожидании. Ты забеременел идеей, что когда-нибудь себя познаешь. Это значит быть беременным! «Если бы однажды я смог себя познать, то был бы более Тем, что я есть».

Ты забеременел, но никогда не родишь.

Нет родов, нет рождения ребёнка, поскольку ты не достигнешь того, чем ты являешься, благодаря пониманию. И понимание, которое возникло, гарантированно исчезнет. Говорить о понимании, которое является твоей природой — никогда не появляющейся и не исчезающей, — мы можем, лишь будучи Тем, которое абсолютно. Бытие Тем — это абсолютное понимание без того, кто понимает или не понимает.

У меня может быть иллюзия, что иллюзии больше нет.

Прекрасная идея! Но когда больше нет идеи об «отсутствии идеи», это симптом обнажённости, — о которой говорит Иисус, — того, что предсуществует и лишено определения. Оно никогда не определяется, но означает абсолютное отсутствие всякой идеи или не идеи. Нет никаких признаков, у тебя вообще нет никакой информации. При таком подходе нет ни привязанности, ни непривязанности.

Иногда у меня бывает такое чувство, что иллюзия, беспокойства — как облако, отделяющее меня от истинного Я, и мне остаётся лишь ждать, пока это облако рассеется. Я не прав?

Это не ошибка, но ты смотришь с этой стороны облаков. Для солнца всегда солнечно. Когда ты То, что есть предсуществующее, ты — как солнце, равнодушное к облакам. Солнце никогда не видит облаков, оно сияет, вот и всё. В знаменитой истории из упанишад ночь идёт к Богу и жалуется: «Каждое утро с восходом солнца я должна уходить. Оно меня убивает!» И Бог спросил у солнца: «Как ты смеешь убивать ночь?» А солнце спросило: «Какую ночь?»