Комментарии к Евангелию от Фомы

Иисус говорил слишком уж много.

Нет, конечно. Я бы не сказал, что Иисус слишком много говорил, а скорее, что Иисус никогда не говорил. Как бы он мог говорить слишком много? Он не говорил ничего и никогда. Как Будда в «Алмазной сутре»: «Никогда не было Будды, странствующего по земле, и никогда не будем. Сорок лет я проповедовал, но никогда никому мной не было сказано ни слова». Это высшее учение Будды. Иисус никогда не ходил по этой земле, так же как и То, которым ты являешься. То, которое есть ты, никогда ничего не говорило: ни слишком много, ни достаточно.

Что такое саможаление?

Пока ты — личность, ты видишь других. Если ты жалеешь других, то причина этого — твоя жалость к себе как к личности. Сначала погрузись в себя и посмотри на других оттуда. Но поскольку внутри себя ты никого не сможешь найти, ты не найдёшь и других. Так ты увидишь, кто к кому испытает жалость. Потому что в этом отсутствии «меня» больше нет саможаления. Но есть сострадание, поскольку больше нет других.

В знании себя остаётся только сострадание

Логия 11

Иисус сказал: Это небо прейдёт, и то, что над ним прейдёт. Те, которые мертвы, не живы, и те, которые живы, не умрут. В те дни, когда вы ели мёртвое, вы делали его живым. Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать? В тот день, когда вы были одним, вы стали двое. Когда же вы станете двое, что вы будете делать?

Есть исследователи, интересующиеся работой мозга, особенно тем, как в него проникают верования. Они говорят, что это похоже на взаимодействие тела с вирусами, в том смысле, что религии, к примеру, подобны эпидемиям, затрагивающим мозг.

Да, это взаимоотношения и взаимодействия Сознания. Эта цепь реакций в Сознании называется сознанием кармы. Выдающееся религиозное событие порождает что-то вроде эха, заполняющего всё Сознание. Поэтому Сознание самое глупое, поскольку верит во всё, что само же создаёт.

Доктор, а гнозис — это вакцина?

Гнозис — это то, что называется божественной случайностью, стихийным исцелением. Бог был загипнотизирован собственным движением, однако благодаря знанию истинного Я, Он пробуждается от гипнотического состояния, в которое сам себя ввёл. Это змея — как сказано ранее — видящая движение собственного хвоста и принимающая это движение за другую змею. С пониманием, что то, что движется, не отличается от того, кто это воспринимает, или что воспринимающий и воспринимаемое есть Одно, с исчезновением всякой мысли об отдельности гипноз также исчезает. В Знании змея снова становится Тем, что есть.

Но если мы кусаем свой хвост, нам больно!